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「正しい」っていうことおしえてください

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0001ハイホー NGNG
「正しい」ということってどうやって決まるのですか？
みなさん「正しい」ことをどうやって考えて決めてますか？
正しくないことは間違ってるに決まってるのですか？
自分の考えとか、してることとかが正しいのか間違ってるのか
分からなくてでもどっちかに決めたいとき、どっちが正しいのか
とかわからないとき、どう考えますか？
あたまが悪すぎて文がうまく書けなかったけど、ごめんなさい。
おしえてください！
0002考える名無しさん NGNG
現状だと、集団の八割くらいが合意していれば、概ね正しいということになっているのではないでしょうか。
0003あんまり考えない名無しさん NGNG
「全ての人間にとって正しい事などない」
「もともとまちがっている！」
「それぞれの『正しい』を持ち寄って考える事、それこそが
唯一『正しい』のだ」
とかいって開き直ろう。
といっても不安は残りますもんね。
でも、どうなんでしょうか。
その不安は引き受けねばならぬものなのか・・・
0004考える名無しさん NGNG
具体的な例示があったほうが考えやすいと思うのだが。
0005chek NGNG
オナニーやセックスは愚行に入りますか？
動物としては当たり前のことかもしれないけど、
やっぱり罪悪感が伴うんですよね。とくにオナニー。
セックスの方も、たまに罪悪感があります。
相手が恋人でも。なぜでしょうか？
カウンセリングを受けるべきでしょうか？
0006＞chekさん NGNG
あのー動物ってオナニーするんですか？
あと事後に罪悪感があるんですか？
それともヤってる最中ですか？
つまんないんでサゲますです
0007わたしは NGNG
外的「実在」と内的「真実」が重なったとき、
「正しい」と感じます。

注：「正しいと感じる」のであって、「本当に正しい」のかどうかは知りません。
0008考える名無しさん NGNG
＞1
「正しさ」のイデアがあるらしいんですよ。
「正しさ」とは何か？を知らずに何が正しいかはわからないのではないでしょうか。
さて、「正しさ」のイデアはどうやって知るのか・・
0009名無し人間 NGNG
集団の中で事実を述べた時、人から正しいと言われることがある。
0010考える名無しさん NGNG
大勢の人間にとって正しいとされる事がなんか正しいみたいだな
時に人間は武力でそれを押し付けようとするみたいだな。
0011考える名無しさん NGNG
人間性善説か性悪説のどちらに傾くかで「正しさ」の解釈も
変わってくると思いませんか？取り合えずカントの道徳形而上学原論
など読んでみては？（短いのですぐ読めるから）。
私は最近「最も悪に近い・悪の範疇に在りながら限りなく善
である行為」に関心がありますが。
0012ネオ生茶 NGNG
正しいということと良いということを
混同していませんか？
0013フィロゾファッカー NGNG
個々人の複数性と差異を真剣に受け取る社会、すなわち契約説が唱える社会では
「他者の身体において現象する意思の否定を手段にして、自分自身の意思を自分自身の身体を超え出て肯定する」ことは
何より不正であるから、そうでないものが「正しい」と言えるんじゃないのでしょうか？
さらに同じ行為でもそれによって得られるものの違いによってさらに段階的に分類できると
ロールズは言ってたと思います。
例　不正(unjust)、悪(bad)、邪悪(evil)
これが12のネオ生茶氏の言う、正しいと善いの違いだと思います。
0014ネオ生茶 NGNG
>>13
「不正」という表現に、既に混同が行われているのを見ましたが。
確かにあなたの言うとおり「不正（正しくない）」は「善くない」と読替えられてしまいます。
しかし、正しくないという事と善くないという事は別々に扱われてもよいでしょう。
正しいという事と善を結び付けて考えると、問題は善とは何かに変質してしまいます。
むしろ1が問題にしたように正しい正しくないはどのように決定されるか
という事を問題にするのが適当だとおもいますが。
0015考える名無しさん NGNG
＞13＠｀14
13のように実際的にプラグマティックに考え出すと
14のようなプラトン的な態度はどうでもよいことに
なるのでしょうか。
0016てゆうか NGNG
ネオ生は永井均の援用だろ。
永井スレッドで暴れてる坊主をなんとかしてくれ。
0017考えてない名無しさん NGNG
｢正しい」と｢善い」の違いはモラリテートとジトリヒカイト
の違いなんじゃないの？よく判らんけども。

＞13
申し訳ない、セクション番号で言うとどの辺り?
教えて頂けると有難し。
0018フィロゾファッカー NGNG
＞１７
失礼、質問がよく分かりませんがそーす源については

私の１３のレスの
＞「他者の身体において現象する意思の否定を手段にして、
＞自分自身の意思を自分自身の身体を超え出て肯定する」
はショーペンハウアーからの引用で確か『意思と表象としての世界』の正編の第四巻、
「意思の肯定と否定」ibid，ｓ．457ｆ．だったと。(労力を惜しんで原文を調べてないです)
ロールズに関する記述は『倫理の復権』(岩波書店)を参考にしてます。、
上のショーペンハウアーからの引用は不正、悪についての言及で、彼独自の意見ですが
今風に言えば、人に迷惑をかけるのはよくないよ、と言えそうですね。
0019考えてない名無しさん NGNG
>18
ああ、これはどうも！感謝します。
哲学板で初めて知ることの出来る2chの有難さ（爆）
0020考える名無しさん NGNG
人間の判断は、つねに相対的なものであって、絶対的な正しさなど
どこにも存在しない。にもかかわらず、人間は「知」に頼り自己の
判断を絶対視しようとする。ここに知的動物である人間の宿命的な
悲劇の根がある。
0021代理いぬ NGNG
おお！

私は！

今！

正しさは多数決では決まらないという事に気付いたぞ！

だってメンバーの中にじゃいあんが入ってたら、
じゃいあんが何でも決めちゃうだろ。
大はっけんだ！

正しさを決めるのも、一種のゲームだなあ。
ああ、社会学って絶望的だよ。
うぃとげ〜ん！！
0022考える名無しさん NGNG
喜びを感じる行いは、全て善！
0023代理いぬ NGNG
>喜びを感じる行いは、全て善！

それって、こういうことかい？

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0024名無し人間 NGNG
破壊が楽しいの？
0025考える名無しさん NGNG
楽しくないの？
0026考える名無しさん NGNG
理論的に言えば、自分に関係ないものを破壊するんだったら楽しいんだろうけど、
そんなものは無いしね。
0027考える名無しさん NGNG
タナトス！ファイトクラブ！
0028考える名無しさん NGNG
破壊することによって得られる快楽は
喜びとは少し違うと思う
0029考える名無しさん NGNG
アローの不可能性定理ですか？
＞２１
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