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どうして「人類は平等」なのですか？

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0001名無しさん＠１周年 NGNG
その根拠はどうなっているのでしょうか？
同じく人類がその他の生き物を差別してもよいことの根拠は？
0002考える名無しさん NGNG
仲間か仲間でないかそれだけ
0003考える名無しさん NGNG
鯨は人間の仲間です。
だから食べてはいけないのです。
0004考える名無しさん NGNG
ちっちっち！
鯨はキリスト教的に魂が人と同じレベルにあるから食っちゃいけないのだ。
殺人、人食といっしょ
0005考える名無しさん NGNG
魂の尊さはその知能によって決まる。
よって「ドキュンは逝って良し！」はキリスト教的に正しい。
0006考えたくない名無しさん NGNG
人類は平等ではないからこそ、
「人類は平等である（ことにしよう）」と宣言したくなるのです。
0007考える名無しさん NGNG
１みたいなドキュソがうざいから平等ということにしないと
みんなが迷惑するから。
0008名無しさん NGNG
そも「人類が平等」って、何かに憲章として挙げられたりしているのか？
教えてけれ。
0009にゃん NGNG
>>2
お馬鹿な自分にはちょっと理解できない。深い意味がありそうですが。
>>6
なるほど、結局真実は平等ではない（もちろん平等の根拠もない）という事なのですね。
0010考える名無しさん NGNG
だから、誰が何の名の下に宣言したのよ。
0011名無しさん＠１周年 NGNG
鮮人が劣等民族であることをごまかそうとして、
キムチの名の下に宣言しました。
0012考える名無しさん NGNG
こういうのって、そもその規範がどんな意識のもとに明言されているかを踏まえて
おくのが大事なのだと思うんだけどね。
0013考えるＴＴＨ NGNG
＞１１差別人

死
0014考える名無しさん NGNG
＞８
フランス人権宣言・アメリカ独立宣言などで国家レベルで確立。
国際レベルでは世界人権宣言（国連）など。
0015考える名無しさん NGNG
人間以下の生活をさせるな！ということで動物が引き合いにでるのでしょう。
0016８ NGNG
＞14
ありがとう。どうやら私の勉強不足だね。

でもどうしてだろうね。本来は既存の階級差を無にしようという発想
から起こったのかもね。もとは俺たちにも政治に口出しさせろという
特定の階級からでた階級的な欲求だったものが、近代社会の利便性に
乗っかって世界を席巻してしまったのかな。
だからそれを普遍的な理念として捉えようとすると無理が生じるのか
もしれない。
現に差別や社会的格差に苦しめられている人達にとっては手放せない
方便だろうけど。
0017にゃん NGNG
>>14、>>16
なるほどなるほど、勉強になりますなぁ。
他の生物についての意見も聞きたい。
0018考える名無しさん NGNG
差別するのってね、お金がかかるんだよ。そのコストに見合わなくなっただけ。
哲学的な解答ではないですが。
他の生物は、差別してもペイするから差別してるの。
0019名無しさん＠１周年 NGNG
差別はコストに見合わないとは具体的にどういったことを指すのでしょうか。
部落民に部落民の仕事をさせる事や、在日外国人に選挙権を与えない事は不経済で
或るが故に消滅していくのでしょうか。

それに、ヒト以外の生物にはそも差別観念自体が適用できないのでは。差別以前に、
ヒトならぬものとして平等概念自体から区別されてしまっていると思う。
0020無神論者 NGNG
やっぱ、フランス革命みたいな、下からの革命が成功したこととか、
科学的合理主義が浸透してきて、個人の力の絶対的な優劣が曖昧になって
きたことによるんじゃないかな。
地理的障害や言語による障壁も近代になってだんだん薄れてきたために、
民族や国家の枠を超えて、人類という共同体に対する実感が得られて
きたことも大きいんだろうね。
血縁、地縁グループ間での絶対的な力の優劣が固定的に存在しえない
ことが学習されてきたから、「人類は平等」なんだと思うよ。

人類以外に関しては、いまだ相互のコミュニケーションも確立してないので、
不平等は当然。彼らに権利を保証してやっても、何の見返りもないのだからね。
0021考える名無しさん NGNG
>18
面だって差別するのがペイしない、という解答であれば哲学的ですかね。
0022考える名無しさん NGNG
例えば、最も極端な差別形式である奴隷制を維持するには、
奴隷を調達し、これを管理しなければなりません。
これには膨大なコストを要します。その上、生産性も低いです。

政治もかつては貴族（武士）しか参加できませんでした。
これは政治に参加するだけの知識や教養を与える教育制度が
高くつくので、教育を受けられるものを血統によって
限定していたのです。
しかし現代では教育にかかわるコストが劇的に下がったので、
国民全員に教育をし、そこから選抜するようになったのです。

部落民と在日問題は詳しくないので触れません。

> それに、ヒト以外の生物にはそも差別観念自体が適用できないのでは。
そうかもしれませんね。
0023考える名無しさん NGNG
＞２２
なんか村上龍とそっくりなこというな。
0024＞２２ NGNG
なんで昔はペイしたのに、最近はペイしないの？
教育のコストが劇的に下がったのは何故？

もしかして、因果関係が逆かもよ。
0025考える名無しさん NGNG
どうも初めて書き込みます。失礼がありましたらお許しください。
ここでの議論の混乱は、恐らく、人権という非常に普遍的な概念の自明性を
問うことで、一応は克服できるのではないでしょうか。ひとまず、正攻法で
考えるのならば、市民社会の起源を歴史的に遡行することで問えば、この議
論はとりあえず前に進むのでは、と思います。
また、同じように「平等」について考えて見てはどうでしょうか。おおよそ
近代における平等とは「法のもとでの平等」な訳ですから、そうした近代法
の理念となっている「人権」について、とりあえず限定的に考えてみれば、
議論はかみ合ってくるのでは、と思います。
　不勉強なさしでぐちでしたなら、お許しください。
0026考える名無しさん NGNG
「動物差別」（他に適当な言葉が思いつかないので、とりあえず「差別」としておく）
が疑問視される、たとえば捕鯨禁止なんてのは、進化論の影響があるのかな？
0027考える名無しさん NGNG
ゆっ、ゆっ、許さん！！>>25

　　　　　、、、いや、ただ、なんとなくイジメたくなってね。
0028無神論者 NGNG
絶対的な強者としての一民族が、恒久的に強者の立場を維持し続ける
ことができていたら人類平等なんてお笑い草だったと思うよ。

固定化した支配・被支配の階層が存在しえなかったことが大事
なんじゃない？

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