誰か相手して〜
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000116才です
NGNG気持ちが揺れて、それを正しいと思う事にしよう。
正しい事なんかないのにね。あるけどね。
解決しなければいけない時がおとずれた時、どうしますか？
自分との関係どうしますか？
関係を作りましたね？
それで進んでしまいますよ。
もっと遠くにいかないと見えないですよ。
数字がいっぱいならんでいますよ。
概念を悟るってヒントが必要ですよね。
ヒントですよ。
でもそれですすんでしまいます。
朝がさあ 朝がさあ
ピアノを弾いて、なんでしょうねえ
言葉と抽象って関係あるんですか
また関係を結びますか？
関係かあ コミットメント
分からない事を聞いちゃいますか？
なんで知りたくなるのでしょう？
またなにか関連ずけますか
言葉が汚いですよねえ
美しいと感じることは
美しいと感じることは
賢くなりたいけど、賢くなりたくないですねえ
この寂しさはどこからくるのでしょうか？
状態を他から眺めて、あーだこーだ言いたいです。
人間である事を超えられないでスよねえ
超人ですかあ ハルクですかあ
はは はは なな ぺぺ ちち
まず、認めることから始めててください。
嫌悪をあらわにしないでください。
あなたの底が見えますよ。
分からないってなんでしょうねえ
分かるってなんでしょう
対称を描いてますよ 色々と
何を感じればいいのでしょう
いいとはなんでしょう
最初から決めればいいん
やっぱり構築されたものがいいんでしょうねえきっと
自分の立場も含めて、
やっぱり猿だなこりゃ ああ オレがね
でもねえ 人間の枠を超えられないんですよ やっぱり はは ちち
もうダメだな 喋れないモンこれ以上
価値を作り直そう だれか 手伝ってくれないかな〜
ねえ なんで あんた隠してるの？
0002名無しさん＠そうだ選挙にいこう
NGNGでも、それを、感じ取れない、感性の鈍いのが、
結構、多いのよーー。
0003考える名無しさん
NGNG0004名無しさん＠そうだ選挙にいこう
NGNG物質の組み合わせによって非物質的なものができないという理由で意識が存在しないと主張するには、
意識が非物質的なものであるという前提が必要です。
そんなことは自明だと思われるかもしれませんが、考えてみると「物質的なもの」と「非物質的なも
の」がどのように違うのかはそれほどはっきりしているわけではありません。
0005名無しさん＠そうだ選挙にいこう
NGNGミソなんじゃないの。（たぶん、角川映画のキャッチコピーが
広末的には元ネタだろうけど、いずれにせよ、間違い。藁）
0006名無しさん＠そうだ選挙にいこう
NGNG「存在論的差異」を調べてみよう。
0007１
NGNG0008考える名無しさん
NGNG引きこもりって言うけど、どういう状態なの？
そこんとこよく分からんよ？
日々の生活どうなってるのが引きこもりなわけ？
よく分からんねぇ。
まったく分からん。
教えてくれ。そしたら分かるだろう。
0009考える名無しさん
NGNGひきこもり？
僕もわかりませんよ
＞教えてくれ。そしたら分かるだろう。
なにがわかるの？
0010考える名無しさん
NGNG非生産的な井戸端会議してただけなのね（呆）お邪魔しました。
0011考える名無しさん
NGNG確かに知性が感じられない。たとえ言葉を知らなくても、賢さは口振り
から滲むはず。でもそれがない。
こんなスレを企画したヤツが悪い。どうせならもっと有意義な対話企画
しろよ。
0012考える名無しさん
NGNG＞１
哲学の議論のお作法を教えてやる。哲学的疑問にはそれを問う
背景ってものがあるんだぜ。問いのための問いを問うのが哲学
なんじゃねえぞ。
意識やクオリアは存在しない。
物質をどのように組み合わせても、
非物質的なものができるとは思えないのです。
それを言うことになんの意義がある？まずそこから議論を出発
させろ。どういう経緯でそういう問い行き当たったんだ？
0013考える名無しさん
NGNG誰か言ってたな。
0014名無しさん＠そうだ選挙にいこう
NGNG物質の組み合わせによって非物質的なものができないという理由で意識が存在しないと主張するには、
意識が非物質的なものであるという前提が必要です。
そんなことは自明だと思われるかもしれませんが、考えてみると「物質的なもの」と「非物質的なも
の」がどのように違うのかはそれほどはっきりしているわけではありません。
0015考える名無しさん
NGNG0016考える名無しさん
NGNG0017寝ぼけ野郎
NGNGこれからこのスレは
※いつの時代も<現代>は否定される※ってスレに変更ね。
以下本文
右翼、左翼、宗教団体、哲学者、アナーキストにモラリストまで
理論はともあれ、結局みなさん「現代」は否定する。
なんででしょうね？
もっと「現代万歳！」とか言う人出てこないのかな。
以下『現代の批判』(1864年)より抜粋
＞このように「現代」を見て、それを「死の静寂」にたとえる。
＞そこでは、「原理」という無形のものが幅を利かせ、原理のためと言えば何でもできる。
＞原理とか主義とかいうものは、もともと「無内容性」を意味するのだから。
＞そして大衆は匿名で小理屈をしゃべるのである。
この＞そして大衆は匿名で小理屈をしゃべるのである。
って２ちゃんに住む俺らのこと言ってるみたいでない？
この「現代の批判」を読むと
とりあえず<現代>を批判する人たちというのは
自分の個性を受け入れてもらえない時代を批判しているように思える。
0018あーすのーまっと
NGNG方法的懐疑の段階では？
「価値を作り直そう・・・・」
頑張ってください。
常に押し寄せる総合化の圧力に嗚咽を漏らしながら・・・。
帰属意識と他者性のサイゲンない振幅運動に喘ぎながら・・・。
それでも、オナカは減りますね（苦笑）
0019考える名無しさん
NGNG0020考える名無しさん
NGNGさまよう１６才の若者の瑞々しい感性をとらえた傑作現代詩ですよ。
簡単にいえば。
0021名無しさん＠そうだ選挙にいこう
NGNG0022名無しさん＠そうだ選挙にいこう
NGNG0023考える名無しさん
NGNG整理をつけるとすればどうするかな
でも価値を作り直すと自分でいってるからなあ
オレも隠してるのかなあ
0024考えてる気味の名無しさん
NGNG0025考える名無しさん
NGNGここには先験説・観念論の人はいないのか。
それともアンタッチャブルかしらん？ このお題。
0026考える名無しさん
NGNG0027考える名無しさん
NGNG死んでしまったあとに生きることを選択できません。
例えば、料理、目玉焼きはつくられたときに目玉焼きでした。
その後、食べられるのか、残るのか、捨てられるのか、腐敗していくのか。
自我があろうとなかろうと関係ありません。
目玉焼きになることをさけることはできないし、目玉焼きではなくなったとき
目玉焼きに戻ることもかないません。
目玉焼きのうちが目玉焼きなんです。
もし今人間なら人間、石ころなら石ころ。それが物質の因果です。
でも精神は違います。精神に因果は通用しません。精神に因果があると感じるのは
精神までも物質の因果にとらわれているから。
開放してください。自分の人生まで物質の因果にとらわれないで！
0029元どろにんぎょう？より
NGNGにしているだけだと、オレが動いたとき、キミは崩れる。
数字ってなに。年数のこと？。今の精神が現実で、形になるのは影。
結果を受け取るのはキミ。オレも恩恵にあずかれるなら、もらうが。
あたふた刺激てきな体感できて、い〜じゃないの。
若いんだから、いろいろチャレンジせいよ。
時代遅れのズレたこと言うこともあるが、はは・ちちのいうこときけ。
未成年なんだから。
時間はなんのために、流すんだ？よく考えろ。
ちなみにオレはケチではない。貧乏だが。
0030考える名無しさん
NGNG目覚め、内省的になるのは共通している。
「ヒントをくれ」「誰か手伝って」と言うのは確かに現代的な感じ。
携帯、ネット世代は自分で考える前にすぐ他人に答えを期待するのかな。
少なくとも、すぐキレたり、物事に見切りをつけたりしないように。
そして、少し考えを整理してから一つ一つ他人に語りかけるように。
003116才です
NGNG正直うれしいです。
考え続けます。
でも考えた結果ならしょうがないですよね？
でも頑張ります。
0032＞31
NGNGまあしょうがないんだけど・・・・
悲しい・・・・
0033フィロゾファッカー
NGNG皆さんすごいですね。よく１の文章読解できますね。
３行目の＞なんかないのにね。あるけどね。
で、もう焦点を合わせられませんよ。
結局、１がどのような悩みを持ってたのか全然理解できなかった。
それ以前に１の世界観が理解できないが・・・。
どなたか解説していただけないでしょうか？
0034分析まえの準備
NGNG2 気持ちが揺れて、それを正しいと思う事にしよう。
3 正しい事なんかないのにね。あるけどね。
4 解決しなければいけない時がおとずれた時、どうしますか？
5 自分との関係どうしますか？
6 関係を作りましたね？
7 それで進んでしまいますよ。
8 もっと遠くにいかないと見えないですよ。
9 数字がいっぱいならんでいますよ。
10 概念を悟るってヒントが必要ですよね。
11 ヒントですよ。
12 でもそれですすんでしまいます。
13 朝がさあ 朝がさあ
14 ピアノを弾いて、なんでしょうねえ
15 言葉と抽象って関係あるんですか
16 また関係を結びますか？
17 関係かあ コミットメント
18 分からない事を聞いちゃいますか？
19 なんで知りたくなるのでしょう？
20 またなにか関連ずけますか
21 言葉が汚いですよねえ
22 美しいと感じることは
23 美しいと感じることは
24 賢くなりたいけど、賢くなりたくないですねえ
25 この寂しさはどこからくるのでしょうか？
0035考える名無しさん
NGNG27 人間である事を超えられないでスよねえ
28 超人ですかあ ハルクですかあ
29 はは はは なな ぺぺ ちち
30 まず、認めることから始めててください。
31 嫌悪をあらわにしないでください。
32 あなたの底が見えますよ。
33 分からないってなんでしょうねえ
34 分かるってなんでしょう
35 対称を描いてますよ 色々と
36 何を感じればいいのでしょう
37 いいとはなんでしょう
38 最初から決めればいいん
39 やっぱり構築されたものがいいんでしょうねえきっと
40 自分の立場も含めて、
41 やっぱり猿だなこりゃ ああ オレがね
42 でもねえ 人間の枠を超えられないんですよ やっぱり はは ちち
43 もうダメだな 喋れないモンこれ以上
44 価値を作り直そう だれか 手伝ってくれないかな〜
45 ねえ なんで あんた隠してるの？
0036考える名無しさん
NGNGたしかに、私は君の前では自分のかかえているもののことを
軽軽しく話したりはしないだろうね。ぽっかりとあいた穴のことをね。
その穴を、もしくは穴がどこにあり、穴の意味を、
言葉でそれもうんざりするよな凡庸でありふれた各種お悩み相談にあるよな言葉で
埋めることによって、喜んだりかなしんだりらくたんしたり安堵したりといった
それ自体ありふれて奇妙な空騒ぎを演じるだけだしね。もうさんざん穴埋め作業を
やりつくしたあとで、はっきりとわかることは、
穴埋め作業に、もぐらたたきに、おわりはないこと、ではなく
物事に深さはなく、だからまた裏面もなく、ひたすらに表で、水平方向移動しかないこと、
厚さのない面を、太さのない線を、大きさのない点を、思考することだった｡
としたら？？？
0037３０
NGNG日本に哲学者が少ない理由として詩人と哲学者の志向性の違いを
思いつく。若きプラトンがソクラテスに出会ってそれまでの詩作を
止めて哲学に向かったという逸話のように、詩人（および芸術家）は
＜美＞を対象にし、哲学者は＜真＞を対象にして、両者はなかなか
同一線上に来ない。
哲学者は詩人と同じように「言葉」を重要なものと見なすが、それは
論理（ロゴス、理性）という点においてであり、美的媒体としてでは
ない。しかし、両者とも「精神の秩序」を目指すという点では結局は
一つになる事が可能でしょう。
日本の思想家の多くは文学的、倫理的あるいは政治的であり、論理性
を追求する人は希です。それは表現内容の客観性を軽んじ、主観的な
自己表出を思想だとする態度にも表れている。
そこで、思春期の精神は両者を如何にバランスさせ、どちらにも偏ら
ない様にすることが肝要だと思う。平たく言えば、大いに感動して、
大いに思索して、正確な表現に定着せよ、と言う事かな。
カオス（混沌）を忘れず、コスモス（世界、秩序）に向かえ。それが
創造的精神の力だ。
0038考える名無しさん
NGNG展開をしてみるようにやってちょ
てことです、大切なことは。
どんなに主張内容が正しいとか趣味いいとかでも
論理的に突っ込まれて黙るようじゃつまらないわけで
論理的にでっち上げなくちゃあだめなんだ、おもしろくないんだ
ひとりでも難しいから、突っ込んでくれる、論理的にうるさい奴をともに持つといいよ
0039考える名無しさん
NGNG論理学もいいんじゃない
でもこいつ数学できなそ〜＞1
004016才
NGNGカオスはみなさんにとってどういう状態ですか？
0041>40
NGNGできなきゃ、あきらめろ。
0042考える名無しさん
NGNG0043＞４１
NGNG0044考える名無しさん
NGNG＞カオスを整合性ある言葉（論理）で表出させることはできるのでしょうか？
カオスについて理性的に捉え論理的に語ることは可能でしょうが
１の文章はもうそのままカオスの表現だね。
ならばもう芸術の領域じゃないの？
あと、あなたのレスを読んでると
「カオス厨房逝ってよし！」てレスがつけられかねないので注意したほうがよいのではないでしょうか？
0045考える名無しさん
NGNGカオスから始まるものはカオスだから。（ほんとは始まってないんだけどね）
0046考える名無しさん
NGNG一方、論理をカオス的に語ると論理的になります。
あー、くだらん言葉遊びだ。ツマラン。
0047考える名無しさん
NGNGリーマン幾何をやれ。
0048名無しさん＠１周年
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