ニーチェについて
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
0001名無しさん
NGNGニーチェの弱点をお知りの方はどうかご教授願います。
0002名無しさん＠１周年
NGNG0003剣豪
NGNGなぜニーチェ思想の優れている部分でなく、弱点に着目する？
0004１です
NGNG安易に立ててスイマセン。
優れている部分を書いても面白くないし、
なんかそれだと教科書の丸写しになりそうだから、
敢えてニーチェの弱い部分を突きたいなぁと思いまして．．．
加えてニーチェ哲学には生理的に受け付けないものがあります。
超人とか彼岸的幻想を見るなとかちょい厳しすぎるせいかなぁ〜
0005マルクス・イキマクリクス
NGNG＞優れている部分を書いても面白くないし、
なぜ面白く書く努力をせぬ？
＞なんかそれだと教科書の丸写しになりそうだから
原典（邦訳でヨロシィ）を熟読し、自分なりに考えればそうはならぬよ。
ニーチェは超人を説いたが、彼自身の生活な人となりはそれにはほど遠いものだった。
弱点をつきたければ「所詮は狂人の思想である」とでも書いておくべし。
0006名無しさん＠１周年
NGNGそれともただの狂人で相手にしないほうがいいのでしょうか？
00071です
NGNGニーチェって最後は道端で発狂して死んだんですよね。
確かに狂人ですね。
でもそれで終わっちゃうとテストの点０でしょう。
どうか理論的にニーチェを打ち負かす方法を教えてください。
原典読んでる暇もないのでよろしくお願いします。
0008１です 追記
NGNG本の詳しい内容をお知りの方はお教え下さい。
いろいろ要求してスイマセン。
0009名無しさん＠１周年
NGNG0010で、風邪薬で保険金殺人したあのピース男は超人（もどき）なの？
NGNG題名少し違うかも
0011名無しさん＠1周年
NGNG読むときは慎重にね。
0012＞１０
NGNGそうです(嘘)
00131です
NGNG書き込み又は送ってくださいませ。
あまりにも図々しいお願いですがよろしくお願いします。
論文は無理でもヒントだけでもいいのでお願いします。
本をご紹介してくださるのも本当にありがたいのですが、
如何せん読む時間がありません。
出来れば本の内容をまとめた形のものを
ご提示くださるようお願いします。
ご紹介してくださった本は後で(夏休み中に)必ず読みますので...
0014名無しさん＠１周年
NGNG試験にレポート。学生さんは大変ですなあ。
0015名無しさん＠１周年
NGNGそれは反則だろー。
0016１です
NGNG忠告ありがとうございます。
初心者なもんでいろいろ分からないこと多くて....
これから気をつけます。
で、本題については...？
0017名無しさん＠１周年
NGNG0018１です
NGNG確かにすべてを他力本願するのは反則だと
自分でも反省しています。
しかしアドバイスやヒントならOKですよね〜
ニーチェ哲学批判に関するアドバイス、ヒント求む。
0019１です
NGNG出来れば教科書に出てくる範囲でのニーチェの考え方に
対する批判をお願いします。
こちらとしてはニーチェの主要な(一般的な)思想について
の弱点を見出したく思っています。
もちろんニーチェの女性に関する見解も興味あるところですが、
今回はニーチェ本人の素行や自伝的もの
の批判が目的ではないので悪しからず。
重箱の隅的なものも厳禁です。
注文の多い板でスイマセンm(__)m
0020名無しさん＠１周年
NGNG「どーせお前ら何も知らねえんだな。何も知らねえくせにもったい付けんじゃねーよ」
と切れて去って行くに５０ガバス
0021１です
NGNGわたくし、１も結構忍耐強いス！
聡明な方のご意見が書き込まれるまで気長に待ちます。
出来れば一週間以内に聡明な方の登場を願う。
↑全然気長じゃないじゃん。
0022名無しさん＠１周年
NGNG0023名無しさん＠１周年
NGNG0024名無しさん＠１周年
NGNG00251です
NGNGあと物理、化学も
一応理系クラスだったんですけど．．．．．
ところでニーチェについては？
0026名無しさん＠１周年
NGNG0027１０
NGNGでした。まあ、別にニーチェを罵倒している本じゃないんでご期待には添えないかも
あと、超人思想を真に受けると碌な人間にならないだろうって作文するってのは？
0028名無しさん＠１周年
NGNG結局自分で考えるのが面倒なだけだろ？
0029名無しさん＠１周年
NGNG0030＞１
NGNGまともに答えてくれるお人好しがいるのか
ちょっとドキドキ。
0031名無しさん＠１周年
NGNG見返りもないのにしゅくだいをてつだってもらえるのかな？
0032名無しさん＠１周年
NGNGだめっていう言い方もあるよね。
0033名無しさん＠１周年
NGNG0034名無しさん＠１周年
NGNGあえてお人好しになりましょう。
「反ニーチェ なぜ我々はニーチェ主義者ではないのか」
はリュック・フェリー、アラン・ルノー他の著作でしたね。
この人たちは構造主義、ポスト構造主義以降出てきたフランスの
いわゆるヌーヴォー・フィロゾフの一角。最近はエコロジー思想
関係の著作を書いてます。彼らの標的は簡単に言えば自分たちよ
りも上の世代。60年代、70年代はデリダやドゥルーズが出てきて
いわゆるニーチェ思想が持ち上げられていた。ニーチェは超越的
な観念（例えば神）を否定してすべてを地上的な価値に引きずり
おろしたわけで、その点では当時の反権力、反ファシズムの運動
と連動していた。しかしその結果、極度に世界観の相対主義、個
人主義が台頭し、無秩序、エゴイズムが社会に蔓延してきた。上
記の作者が批判しようとしているのは、こうした上の世代の無責
任な言論を否定して、今一度社会の良識、共同体における責任の
復権を唱えることであるように思われます。ニーチェ→超人とい
う発想はやや短絡的なのではないでしょうか。それを言うなら、
“超人”とは神（＝超越的な価値）のなくなった世界に生きる人
間、つまり現代に生きる人間はみなミニ超人なのだと言えるでし
ょう。
0035１です
NGNGご意見どうもありがとうございます。
彼岸的幻想（神）の否定によって生き難くなるのは確かだと思います。
私達の現実は幻想によって支えられている部分は大きいと思います。
0036名無しさん＠１周年
NGNGこんな奴が超人なわけ？
0037裸のラリーズ聴きたい。
NGNG笑わしてくれるんやから、変に小難しい文章書く人より、
はるかに優秀ですね。
で、今思ったんですが、ニーチェを哲学者、ってみなすのは、
機能的じゃないんじゃないかと。
オモロイ文章書く人じゃ駄目なんすかね。
その上で、そっから「哲学」を読むのは、その人の自由かと。
0038哄笑するロバ
NGNG0039名無しさん＠１周年
NGNGそですね。フランスの「モラリスト」の伝統に憧れてアフォリズム形式で
書いた人だから、いわゆる（ドイツ臭い、固い）哲学者とはちょっと違う
流れにあると思う。モンテーニュ的な意味で「エッセイスト」と言った
ほうが当たってるか。
0040マルクス・イキマクリクス・イカサレマクリ〜ナ・ダシシギデンネンね
NGNGそれは本当ですか？ヘーゲルを頂点とする体系型哲学の著述方法の克服のために
ああゆう形式をとらざるを得なかったというのが大方の見方だと思うのですが。
古典文献学から出発し、ギリシアへの原点回帰を試みた経緯を見る限りでも、
いわゆる近代市民社会における良識（コモン・センス）の練磨と熟成とを念頭においていた、
フランス・モラリズムの系譜とニーチェとの間には、系譜学的に見ても大きなズレがあると思いますが。
（珍しくデスマス調）
004139
NGNG本当ですか、と言われたら嘘ですとは言えない以上「私の読み方です」とでも
返すしかないのですが…。まず、37へのレスである39では著述のスタイルという
点に重点を置いて言ってるので、
>いわゆる近代市民社会における良識（コモン・センス）の練磨と熟成とを念頭においていた、
>フランス・モラリズムの系譜とニーチェとの間には、系譜学的に見ても大きなズレがある
という観点とはちょっと違う。ただ、『人間的』執筆の時期にフランスのモラリストの
著作を（パウル・レーの朗読によって）読んで、影響されていることは確かでしょ。
あと、もっと伝記的なレベルで言うと、当時のニーチェは持病（眼だっけ）の悪化で
読書（による引用や論証）や持続的な思考が困難な状態にあった。だから
>ヘーゲルを頂点とする体系型哲学の著述方法の克服のために
>ああゆう形式をとらざるを得なかった
つまりアフォリズム形式が純粋に「戦略的」にのみ採られたとする見方は、
やや言いすぎな気がする。
0042名無しさん＠１周年
NGNGこれ定説。40の「近代市民社会における良識（コモン・センス）
の練磨と熟成とを念頭においていた」というモラリスト理解は
ちょっといただけない。むしろモラリストということでイメージ
すべきなのは、パスカルやラ・ロシュフコーのように、人間同士
の博愛精神を徹底的に疑い、自己愛のあらわれを追及した辛辣な
文章家、というものでしょう。（もちろんニーチェとパスカル
の間には差異はあるが）
0043裸のラリーズ聴きたい。
NGNG徹底的にバカにしてましたよね。
0044名無しさん
NGNG0045マルクス・イキマクリクス
NGNGへぇ、ニーチェはパスカルを読んでいた、ということかな。
私には良く分からないが、そもそもモラリストとは何物ぞ。
道徳家、人格者の類であれば、これほどうさんくさいカテゴリーも珍しい。
それぞれが自己愛、つまり個人主義的ふるまいを示しつつ、
いかに他者との共存をはかるか、という功利主義的な倫理学の試みか。
だがパスカルは実存思想の先駆者とも呼ばれている。ふむむ････
＞43
ふふふ。ニーチェにおける「ドイツ的なもの」とは、実にやりがいのあるテーマだよ。
徹底的に両義的だからな。
004639
NGNGコテハンさんに食ってかかるほどの元気はない私だが、
>私には良く分からないが、そもそもモラリストとは何物ぞ。
>道徳家、人格者の類であれば、これほどうさんくさいカテゴリーも珍しい。
>それぞれが自己愛、つまり個人主義的ふるまいを示しつつ、
>いかに他者との共存をはかるか、という功利主義的な倫理学の試みか。
マジで言ってんですか？これはヤバいっしょ…。42の定義は的確だと思う。
あとニーチェはパスカル読んでます。それこそ『人間的』にも出てくる。例えば有名な「さまざまな
意見と箴言」の408（最後のやつ）では、「エピクロスとモンテーニュ、ゲーテとスピノザ、プラトンと
ルソー、パスカルとショーペンハウアー」の名をあげて自分の思想状況を語っています。
0047マルクス・イキマクリクス
NGNGそれにしても「エピクロスとモンテーニュ、ゲーテとスピノザ、プラトンと
ルソー、パスカルとショーペンハウアー」とは。節操が無いというか何というか。
１のレポート懇願とは関係なく、ニーチェ談義はまだまだ続く。
004839
NGNG0049マルクス・イキマクリクス
NGNG0050名無しさん＠１周年
NGNG的
享
受
0051四肢無しさん 五体不満族
NGNG0052裸のラリーズ聴きたい。
NGNG男性の不能問題について真面目に書いてあったのが、笑える。
ああ、「笑える」って基準で哲学とか思想とか見ている私ですみません。
0053名無しさん＠１周年
NGNG正しい姿勢かも。
それって「と学会」が疑似科学を見る姿勢と一緒だよね。
ってことは....。
「哲学」板から「お笑いネタ」板に名称変更きぼーん。
0054名無しさん＠１周年
NGNG短絡くんを呼び込んでしまうかわりに、電波さんを排除できそうだ。
0055名無しさん＠１周年
NGNG0056名無しさん＠１周年
NGNG独身であったことが発狂の要因と解釈。
コミュニケーションの相手がなかった。
神は死んでいた。
私の私の私・・・になっていった。
回路が迷走した。
発狂の過程は、皆同じ。
せめて、仲間がいればああはならなかった。
つまり、了見が狭かった。
0057弱点は
NGNG0058名無しさん＠１周年
NGNG0059名無しさん＠１周年
NGNG憧れでツァラトストラが困った。
ツァラトストラは、助けにもならなかった。
0060名無しさん＠１周年
NGNG0061ｈｉｒｏ。
NGNGニーチェ教徒の証になってしまうのでは？
0062考える名無しさん
NGNG0063考える名無しさん
NGNG■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています