日本において西洋哲学が圧倒的でいいのか？
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0001ニセ京大院生
NGNG普遍哲学としてのさばっています。
哲学＝西洋哲学を意味し、他の哲学は、（インド）哲学、（イスラム）哲学、
（中国）哲学などと、（）括弧つきで扱われています。
これでよいのでしょうか？語ってください！
0002名無しさん＠そうだ選挙にいこう
NGNG仏教哲学やってたら、西洋哲学なんて屁みたいなもんよ。
もちろん、仏教哲学用語を使っても人には通じないから、
人に語るときは、西洋哲学用語に言いかえるけどね。
私事ですまん。
0003名無しさん＠１周年
NGNG西洋科学とか、イスラム科学なんていうのは、歴史的なコンテクストでしか意味がないように、哲学＝西洋哲学になってしまったということなのだろう。そんな色分けに拘ってもしょうがないだろう。
内容さえ普遍的に受け入れられるものであれば、氏素性は無関係ないわけだし。
0004名無しさん＠１周年
NGNGイスラム法学のキヤース（類推）、
東洋思想の性善説・性悪説の対比なんて、使えると思う。
0005名無しさん＠１周年
NGNG全面的に賛成！
まぁ、あとはインド･イスラム･中国等の哲学は
現代日本で「哲学」と定義されているものよりは
宗教思想に近いからじゃないのかな。
「哲学」を何と捉えるかの違いってところかな。
0006ニセ京大院生
NGNG＞３ 内容さえ普遍的に受け入れられるものであれば、氏素性は無関係ないわけだし。
そうでしょうか？
使いやすいから使う・・・。
もっとおどろおどろしい民族の歴史などが、かかわりあってくるような気がしますが。
それに白人達は日本人ことを腹のそこでは、名誉白人（西洋文化をよく理解している）
と思って（軽蔑）していると思うのですが。
日本は島国で自然の城壁に囲まれ（周りは海）てるため、
歴史的に外国人（異文化・異民族）との脅威や共存がよく理解できない
ために、本当に地に付いた思考ができていないのではないか？
とか考えるのですが・・・。
文化とか言葉とかは血とかで作られてきたものだから、
今の時代の段階で新しいからポーンと流行のものに飛び乗り
今までのことを忘れてしまうというのは・・・非常に疑問なのですが。
明治維新以降、脱亜入欧・和魂洋才の流れで今も来ているので・・
西洋にばかり圧倒的に視線がいまだに集中して注がれているのは事実でしょう・・。
他の文明・文化や日本のかつての文化への視線はそれに比べれば
少なすぎるのではないでしょうか・・・？
0007>4
NGNGそれ何？
0008名無しさん＠１周年
NGNGインドと中国の哲学の影響が猛烈に強いんですけど＞欧州もイスラムも
0009名無しさん＠１周年
NGNGだめなんでしょうか？
0010名無しさん＠１周年
NGNGあるのかな？
あったとして今日どこまで有効な概念なのかねぇ？
0011名無しさん＠１周年
NGNGこれこそ西欧的，19世紀的理性
の堕落した認識の最たるものだ（笑）
0012剣豪
NGNGだからインド哲学、イスラム哲学てのは妙な造語なんだ。
日本哲学もそうだ。和風パスタじゃあるまいし。
＞11
「＊＊国，＊＊地域固有の哲学がある！」
これこそ西欧的，19世紀的理性
の堕落した認識の最たるものだ。
なるほど。イタリア人が「･･国、･･地域特有のパスタがある」って言ってるようなもんだ。
謙虚な発言に見えるが、結局汎ヨーロッパ主義の変容であることには変わりが無い。
ああ難しい･･
（追伸：ハスタのルーツは○○だ、ってつっこみは無しよ。えへっ）
0013強引なのは重々承知＞１２
NGNG｢イスラーム哲学」はギリシャ哲学の系譜を継いでる、イスラーム哲学は、西洋中世哲学の一部なの
というよりもギリシャ哲学も宗教思想に汚染されてるし、近代哲学と前近代哲学の間には緩やかな溝がある
｢西洋科学」と非西洋｢科学｣(前近代｢科学｣)の違いほどではないけどさ。
デカルト哲学は神を持っていたかもしれないけど
神を追放する流れの一環としてみる事は、やっぱり可能なんだと思う。
強引なんで突っ込み望む
0014剣豪
NGNG＞｢イスラーム哲学」はギリシャ哲学の系譜を継いでる
ギリシア哲学はローマ征服後、アレクサンドリアを中心として
イスラム人たちによって受け継がれた。
西洋中世におけるアリストテレスの再発見は彼らに負うところが大きい。
んがしかし、これらをイスラム哲学の系譜と言えるだろうか。
だいたいイスラム教成立前後における断絶こそが問題なのでは。
詳しい人、いない？
0015１３＞１４
NGNG＞だいたいイスラム教成立前後における断絶こそが問題なのでは。
すまん、意味がわからない。ファルサファ（だっけ？）のことを言っているんだよね？
0016名無しさん＠１周年
NGNGその他の哲学は不整合だからわかりにくくとっつきにくい
とも聞いたことがあるのですが・・・・・。
0017名無しさん＠１周年
NGNGそうかな？ローマ教会は西欧地域の非合理性に
ずーーーっと悩まされて続けて今年で2000年（笑）
合理主義思想と西欧に一分の理があるとするなら
イスラム諸国との戦争、キリスト教内部での抗争で
諸民族入り交じってわけわからなくなるくらいの殺戮を
経験し少しは反省している、ってとこか？
わけわからん相手でもカッコにいれておくのがマナーみたいなさ。
0018名無しさん＠１周年
NGNG信じられないほど堕落してしまっている。
陳腐な解説しか見当たらない
学ぶ価値無し、日本で研究する価値無し
0019剣豪
NGNGファルサファ、フィロソフィーのことね。
素人なので分からないが、マホメットの出現以前と以後で
イスラム世界の哲学はどう変化したの？
＞18
東洋哲学って具体的に何？
0020名無しさん＠１周年
NGNGそっちの道で有名になれるの？
0021１５＞１９
NGNGムハンマドが死んで大分経ってから、ギリシア哲学を翻訳して「こりゃ凄い」って始めたのがファルサファ（フィロソフィアの音訳）。
保守的な法学者から異教徒以下と呼ばれたこともあるそうです。
ラテン・アヴェエロス主義とかのアヴェエロスってのはイスラーム哲学のイブン・ルシュドの事
アンリ・ド・リベラ『西洋中世哲学史』でも図書館で借りてください。
え、イスラーム哲学って呼び方がおかしい？伝統的にイスラーム哲学って言えばファルサファの事なんだからし方が無い
いえ、「イスラーム哲学」者の大半が自分をムスリムとみなしてたと言うのもたしかなんですが
あと、キヤースは私のちっぽけな知識によるとイスラーム法の方です。
「宗教入門書ドキュン」なんで誤解があったら突っ込んでください。
ところで、分析哲学系の人が書いた「東洋哲学」史が読みたいんですが、日本語で何かありませんか？
0022名無しさん＠１周年
NGNG0023名無しさん＠１周年
NGNGなんでもありだからだめかな？
0024＞２３
NGNG有名にはなれるんじゃないですかな？
それとも、違う意味での「どうでしょう」なんですか？
西田は東洋哲学ではございません（キッパリ）。
著名な論文を読めば分かります。彼は「西洋」哲学者です。
東洋哲学なら、同じ京都学派の久松真一とかでしょ。
「禅」を前面に押し出しているし。（西田はそう見えて、実は違うよ〜ん）。
＞２１
＞分析哲学系の人が書いた「東洋哲学」史
鶴見俊輔とかが、何か書いてそうな気がするけど・・・。
どうでしょ？
0025名無しさん＠そうだ選挙にいこう
NGNG西谷啓示の空の思想は？
0026名無しさん＠１周年
NGNG0027剣豪
NGNG西田の場所論は好きなんですが、『善の研究』は読むに耐えません。
一元論なんですね。純粋経験とは○○で、それは○○であり、他方で○○であるとも言える、などなど。
同一地平面で対象がコロコロ変わるだけで、対象とそれを把握する知との循環運動が展開されてない。
ヘーゲル的な弁証法の域に達してない、というより、ヘーゲルの言う、観察する悟性の抽象的思考の段階に
とどまっている、という印象があります。
余談ですが、関西ではいまだに西田研究は下火だそうな。理由はふたつくらいあって、ひとつは例の京都学派の
戦争責任の問題。もうひとつは･･西田の直接の弟子連中が存命中（失礼！）で、あからさまな批評ができる環境
ではないそうな。
東洋哲学･･うさんくさいな。
0028名無しさん＠そうだ選挙にいこう
NGNGあなたはもしかして百万べん大学関係者の人ですか？
今度集中講義でくる先生のため読んでるんですか？
それとも先生？
0029剣豪
NGNG百万べん大学関係者･･何それ？
２ちゃんねる歴2ヶ月の、しがない大学院生でゴザイマス
0030名無しさん＠そうだ宣教師になろう
NGNG0031名無しさん＠１周年
NGNG幅利かせてるよ。京都哲学会の重鎮って皆そうなんじゃないの？
でも彼らは哲学研究者としては優秀だけど、
哲学者じゃないよね。
西田だけじゃない？独創性あったのは。
＞２５
西谷の思想は、基本的には西洋哲学の概念を
「東洋的（仏教とくに禅）」用語に置き換えただけでしょ。
ハイデッガーとかさ。（存命中の弟子の皆さん、怒らないで！）
京都学派の戦争責任問題については
学内でも論争が激しいみたい。
特に哲学系では、京都学派直系の文学部 vs 総合人間学部（旧教養）
0032百万遍出身者
NGNGいまごろ肩身狭くないかな...。
0033百万遍出身者２号
NGNG講談社現代新書とかで出してる？
ちょっと頭の大きさと身体の比率が浅田彰似の？
狭いかもねー。
0034２１＞剣豪
NGNG＞東洋哲学･･うさんくさいな。
東洋対西洋というより近代対前近代（綺麗に線は引けないにしても）と言うような気がしますが
「近代文明の行き詰まり、今こそ東洋の復権を」がうさんくさいどころじゃないのはもちろんですが
前近代なりに頑張ってますよ？使えるところは現代哲学で大方再発見されているような気がしますが（突っ込み希望）
バルトリハリ 『古典インドの言語哲学』（東洋文庫）でも読んでみてください
0035>34
NGNG具体的にはどういった面ですか？
あまり想像がつかないので、
よければ教えていただきたいのですが。
0036＞３５
NGNGそれがこれなんじゃねーの
0037名無しさん＠１周年
NGNG綺麗に線引きできなくてもよいから、
前近代と東洋哲学の関連を
具体的な事例（それがバルトリハリなんでしょうが）を絡めて
定義づけてほしいということなのでは。
前近代「に」頑張ってたということなのか、それとも。
私もちょっと意味をとりづらかったのだが。
0038３２
NGNGそう。たぶん、その人。
３頭身かどうかまでは知らなかったなー。(藁
0039名無しさん＠１周年
NGNG0040剣豪
NGNG東洋哲学はうさんくさい、と書きましたがねぇ･･
あのね、インドとか中国とかやってる人間の語学力ってハンパじゃないんですわ。
カルスタかぶれの連中と比べると、地味なところで物凄い努力してるように感じます。
努力が結果に結びついてるかどうかは別にして。や、これは蛇足だったかな。
0041名無しさん＠１周年
NGNG↑
これあげた人、大学どこ？
俺の先生なんだ
ぷっ＞ε¨）
0042名無しさん＠１周年
NGNGそれって新宮さんのことか？
0043＞４１
NGNG詳細希望
004432
NGNGそうそう、そんな名前。
004532
NGNG＞４２
の間違い。スマン。
0046＞４１
NGNG0047名無しさん＠１周年
NGNG分析哲学アメリカでお盛んだから西洋のイメージかな？
だいたい「哲学」、哲学的に考察できない学問だし
諸学問は哲学から派生したんだから気にしないで新しいの作りゃいいんだろうけど
0048名無しさん＠そうだ選挙にいこう
NGNGポストモダンはダメなんて言う気もないが（ローティ読まないとダメかな？）
分析ってやっぱ、良くも悪くも哲学なんじゃ？
0049名無しさん＠１周年
NGNG0050＞４６
NGNG0051バルトリン
NGNG私の名前だよ。
え、お呼びでない？こりゃまた失礼しましたー。
0052名無しさん＠１周年
NGNGアンポルタン（重要なもの）を
インポート（輸入）することによる
アンポタン（インポテンツ）萎縮過程
である。
中華、ヒンディズム、ギリシア以降の形而上学の
勃起路線とはことなるものである。
たとえそれらの単なる概説にしぐないものでも。
0053名無しさん＠１周年
NGNG0054名無しさん＠１周年
NGNG哲学する土壌が・・・本質的に考えていくようなことがない。
哲学する奴は世捨て人みたいに思われていて・・・
（フランスとはえらい違いやな。）
社会的地位もない・・・・。金ももらえない・・・・。
もうどうでもええか・・・。
いやいやグローバリゼーションが押し寄せているから
外国人と共存するようになれば、もっと考えるようになるかもね。
0055名無しさん＠１周年
NGNGそれと、
日本人が西欧だと思いこんでいるもの、
ヨーロッパの人が東方的だと思い込んでいるもの
に大きな差はない。
0056名無しさん＠１周年
NGNGアホらしい自己正当化しないで、日本人やめろ。
外国行け。
0057名無しさん＠１周年
NGNGほんまか？
0058名無しさん＠１周年
NGNG0059名無しさん＠１周年
NGNGココがクセものだ＞『現代思想』には載らない現代の思想
欧米もクソだと思っていて、インドも中国も
クソだと本気で信じている。
あと日本の高度成長を信じていない（笑）
９割は田舎の県議会議員のノリだが、
残りの１割、にはそれなりの知識や、迎合しない
知性も持ち合わせている。
中国や他のイスラム圏諸国では出てきずらい人が
少ないながらもいまっせ。
0060>
NGNG思想家をピックアップ中、どんな奴がいるのかな？
とりあえずポストモダン派はいた。
0061名無しさん＠１周年
NGNG0062＞６１
NGNGありがとう
0063名無しさん＠１周年
NGNG首がないのと同じやで！＞インドネシア
0064名無しさん＠１周年
NGNGのセリフはインドネシア知識人が
日本に対して言っているセリフと同じ（笑）
それに日本は敗戦国だから金の管理は押し付けられても
それを保有しているとは思っていない。
0065>64
NGNG>のセリフはインドネシア知識人が
>日本に対して言っているセリフと同じ（笑）
マジ？
例えば誰？＞インドネシア知識人
Benar?
Misalnya siapa? >Orang Intelektual Indonesia
006665
NGNGJangan main-main＠｀ begoooo！
なんで突然インドネシアが出てくるかな。
59も60も63も64も、
知らないくせに勝手なことをほざいてんじゃねえ。
お前らの言うのは誰のことなのか、名前を挙げてみろ。
特に59。
＞欧米もクソだと思っていて、インドも中国も
＞クソだと本気で信じている。
＞あと日本の高度成長を信じていない（笑）
こんな奴がいるわけないだろうが。
0067名無しさん＠１周年
NGNGみんな、資本主義の、合理主義者で、そのまた功利主義。
（しかも中途半端な・・）
東洋思想は、せいぜい思想であって、哲学ではないし・・
知るものは、語らないから・・
語りたくもなくなるか、こんな状況では・・
0068名無しさん＠１周年
NGNG（´ へ ｀）
0069名無しさん＠１周年
NGNGだからカトリックは近代思想全般を嫌います。
−−−−だとおおざっぱすぎるので注釈したい人がいたら
つっこんでみて。
ふつーに生きている分には上記でいい。
0070名無しさん＠１周年
NGNGそれに勘違いしてる人がいるみたいだけど、中国学にしろ、インド学にしろ、
その本場はヨーロッパですよ。
中国学の本場はフランス。インド学の本場はドイツ。（うろ覚え）
ここにいる人には自明だろうけど、
ショーペンハウアー＜ウパニシャッド
ニーチェ＜初期仏教（ゴータマ没後100年くらいまで）
ハイデガー＜東洋思想からいろいろ抽出
という影響関係があるでしょ。インド学はヨーロッパでさかん。
中国学はフランス。
儒・仏・道と三つの思想に分けて考えがちなのが
中国人や日本人の研究者だけど、フランス人たちは
これらを総合して「漢字による思想」として研究したみたい。
日本や、文革以前の中国人たちは儒教ばかりを研究対象にして
道教や（中国）仏教を軽蔑してろくに研究もしてなかったのが実状。
最近はこういう状況も変わりつつあるけど、いかんせん、日本の研究事情は
お寒いみたい。
0071名無しさん＠１周年
NGNGそれに勘違いしてる人がいるみたいだけど、中国学にしろ、インド学にしろ、
その本場はヨーロッパですよ。
中国学の本場はフランス。インド学の本場はドイツ。（うろ覚え）
ここにいる人には自明だろうけど、
ショーペンハウアー＜ウパニシャッド
ニーチェ＜初期仏教（ゴータマ没後100年くらいまで）
ハイデガー＜東洋思想からいろいろ抽出
という影響関係があるでしょ。インド学はヨーロッパでさかん。
中国学はフランス。
儒・仏・道と三つの思想に分けて考えがちなのが
中国人や日本人の研究者だけど、フランス人たちは
これらを総合して「漢字による思想」として研究したみたい。
日本や、文革以前の中国人たちは儒教ばかりを研究対象にして
道教や（中国）仏教を軽蔑してろくに研究もしてなかったのが実状。
最近はこういう状況も変わりつつあるけど、いかんせん、日本の研究事情は
お寒いみたい。
0072名無しさん＠１周年
NGNG＞＞アントナン・アルトー
＞＞クレゴリー・ベイトソン
＞＞西欧でのニーチェ研究の本格化
＞＞ドゥルーズの『ニーチェと哲学』
「コール・サン・ゾルガン」
ポストモダンの重要な一角はバリ島産まれ。
0073名無しさん＠１周年
NGNG0074バルト
NGNGテクストとして、面白いか、退屈か、しかないんじゃないの？
それは、
「哲学」というカテゴリーに入ってるものだろうと、
そうでないものだろうと・・・
というふうにも言える。
0075名無しさん＠１周年
NGNGソーカルなんかが一番批判しなければならない
のは（批判がただの論難でなければ）
ベイトソンとかマルセル・モースとかベンヤミンだ。
0076名無しさん＠１周年
NGNG日本人はもっと東洋のことしないと
西洋人にばかにされない？
あなたの言ってることは正しいと思うが（心が広い・・・）
でも西洋人に馬鹿にされるのはいやです。
日本や東洋には自分を言い表せる言葉がないんだなんて、
思われたくない・・・。
0077名無しさん＠１周年
NGNG0078名無しさん＠１周年
NGNG分りませんよ
0079名無しさん＠１周年
NGNGもちろん他国の文化も学ばないと思いますが・・。
0080＞７９
NGNGどの分野にもいる、「我が国の＊＊学」を連発する国粋主義的
な学者には辟易だよ。研究したいことをすりゃいいだけさ。
0081名無しさん＠１周年
NGNG印欧語だしね。フランスは今、ものすごい仏教辞典を編纂中。
0082ティーンズファッカー
NGNGサンスクリット→ドイツ語のぶあつい辞典片手に、三か国語ぐらい相手に
四苦八苦している院生もざら。
0083名無しさん＠１周年
NGNG最近あちこちでその論調多いけど、あれ嘘だよ。ばかじゃないのか。
だいたいさあ、「先進国」って限定すると基督教しか無いじゃん。
基督教もナントカ聖人とかいっぱいいて、実質的多神教。ドイツ・希臘の神話も多神教。
多神教なんて世界中どこにでもある。民衆の原始的信仰はすべて多神教。
やや進歩して一神教。さらに進歩して「タオ」という原理を信仰し、神を捨てる。
さらに進んでる仏教は、タオすらも無くすべてが空だ。
そして日本は空すらも超越して、多神教に戻ることを知識人がみずから指向した。
これくらい宗教学勉強してない俺でもわかるのに。
だいたいさあ、優しさが基督教の専売特許だみたいにみんな言うけど
あれも嘘だよ。仁愛っていうのは支那にもあるし、人類が数十万年かけて築いた道徳だよ
それを2000年前の基督が突然自分の考え出したものみたいに言うから混乱するんだよ。
教会にはいろうが、どの社会にいようが、人類はみな兄弟っていう道徳は守りつつ
でもやっぱ醜い人とは結婚したくないなあっていうのが人間なんだよ....
0084名無しさん
NGNGその地域の文化が限定句なしの普遍的思想、
西欧を含む他地域の伝統は民族文化ということになってたら、
その時間線の思想は〈この世界〉とどう違うんだろう？
つまり、〈この世界〉の思想は、どこまで普遍的で、
どこまでローカルなんだろう？
0085名無しさん＠１周年
NGNGればわかるように、西洋の学問を除いては何も成り立ちません。
実力があるものが残っているわけで、変に東洋哲学が圧倒的にな
るとものすごく不自然ですね。
西洋vs東洋という時代ではありません。ヨーロッパ・アメリカの
学問でさえ、東洋から学ぼうとしていますし、すでに多くのこと
を学んでいるのです。日本がヨーロッパから学ぼうとするのも当
然のことです。
圧倒的であるかどうかは、まったく問題ではありません。
0086むむむ
NGNG納得したいなら東洋哲学
収入の糧にしたいなら西洋哲学
人生の糧にしたいなら東洋思想
0087名無しさん＠１周年
NGNGなワケではないないよ。
我々が西欧だと思っているものはどこまで西欧のものなのか？
0088iii
NGNG0089名無しさん＠１周年
NGNG・ｅ・＜ローカルな地域的存在としての西洋と抽象化された概念としての西洋を取り違えることなかれッ！
0090名無しさん
NGNGこの「キリスト教優位世界」のローカルな特徴だろうね。
仮にインド文明が世界を支配していたら、
ヒト以外の生命の価値を認めたうえでの不殺生が、
倫理の中心的問題の地位から外れることは無かったなはずだ。
チンパンジー・ゴリラの記号操作能力が発見されたとか、
鯨類の脳の大きさが知能の可能性を暗示しているとかいったように、
ヒト以外の準知的存在を想定しなくてはならなくなったため、
近代文明は、歴史的にインド思想を悩ませた問題に再直面している。
もちろん、地球上に準知的存在がいなくても、
どのみちいつか起きるだろう異星文明との接触のさいに、
必ず直面することになったはずの問題ではある。
仮に多種の知的存在からなる文明があったら、
「人権」ベースの倫理思想は成立し得ないことになる。
普遍的な問題として倫理を考えるならば最初に回答されるべき
基礎的論点が回避されてきたというのは、
この世界の哲学がいかに政治的だったかを物語っていると思う。
バイオテクノロジーが生物の知能向上を実現し始めているのは、
将来の問題を示唆しているな。
0091名無しさん＠１周年
NGNG0092＞９０
NGNGそういう理由でしょうね。
異星人の存在を前提したうえで論理的な倫理を考えると、
結局は〈存在の連鎖〉式の体系になってしまうようです。
0093おちんこ
NGNG0094おちんこ
NGNG0095TTH
NGNG機械民族でしかない。若しくは二本人全員頭のてっぺんから爪の先まで拝金主義の民族共同体なのだから。
しかし自虐論野郎は凄くうざい。
0096TTH
NGNG似非(えせ)ながら問う妖を騙り始めたのだ。つくづく日本はバーチャル国家だね。
0097TTH
NGNG日本が、日本のマスコミは日本が経済的に強い時はやや褒めてたくせに
アメリカか強くなるとすぐ「欧米は楽園。日本はダメ」だ。これの何処が
拝金主義でない？最近の目に余るマスコミの自虐論兼欧米賛美は自粛して欲しいぐらいですらある。
参考までに
http://www.geocities.com/Tokyo/Garden/9701/amerika-jin.html
0098TTH
NGNGという言葉が西欧崇拝奴にはあるがじゃあ欧米は何をしたのか？
それは侵略、先住民族を趣味で皆殺しにしたのである。なんと惨い。
転んだブスは人ではないな。鬼畜だな。
最近に至ってはアメ公が鯨取るならサルは逝け、と主張してる。欧米人、特にアメリカは
身勝手極まりない。おや、アメリカさん、ちょっとまえまでは鯨を油のために皆殺しにしておいて
他人がやったら裁判、経済再生ですか？あんたらの吉害ぶりには愛想をつかすよ。
参考までに
http://saki.2ch.net/test/read.cgi?bbs=news&key=963897602
アメ公に年間６５００億(日本人が１億と考えればひとりあたり６５００円もの出費)
も貢いでやってるらしい。でも実際は７兆円(なんと日本人が１億と考えればひとりあたり７万円もの額)
がアメ公の懐に入ってるらしい。これは許せない。
出典：副島隆彦著アメリカの大嘘
0099TTH
NGNG0100TTH
NGNGくらいの北米にいた日本人の兄弟的民族“インディアン”をアメ公は殺したんだろうなぁ。
アメリカは恐ろしい。共産、ナチ、大東亜共和圏の日本だけが悪いとはいえなくもない。
世界が平和になるためにはアングロサクソン(のグローバリスト)と
奇特(キリスト教会)教会はこの世の中から消えていなくなるべきだろう。多分。
0101名無しさん＠１周年
NGNGTTHのような主張は半端なアメリカかぶれが良く
いうセリフ
0102名無しさん＠１周年
NGNGヨーロッパ人殺しまくりだっつの！
日本人は朝鮮人、中国人殺しまくりだっつの！
そんな低レベルなケンカを議論と勘違いするバカは
非国民だっつの！
0103うむ
NGNGより高次の普遍主義を提示して見せるしかないのだ。
強者の帝国主義に弱者の帝国主義を持ち出しても、
それは単に力関係で負けるだけ。
0104うむ
NGNGそれがけしからんと考えるならば、尺貫法を持ち出すのは間違いだ。
力関係では最初から負けてるわけだから、
抽象的正しさの点で対等だったら、負けということ。
メートル法みたいに高次の抽象的正しさを持った代替案だけが、
力を持ったデファクトスタンダードに対抗できるのだな。
0105名無しさん＠１周年
NGNGそれとも確信犯ですか？
「医」みたいなものですか？
0106名無しさん＠１周年
NGNG0107TTH
NGNG0108TTH
NGNG0109ああ
NGNG0110TTH
NGNG＠「医」って田舎って意味なの？なんなのさ？教えて丁髷！
＠より高次の普遍主義って例えばなにさ？
0111フィロゾファッカー
NGNG＠１
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=philo&key=967034407
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=philo&key=964958163
こいつ
＠２
例としてヤードポンド法に対するメートル法
と上に書いてあります。
0112com
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