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”汝、自身を知れ”について

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0001名無しさんNGNG
先日、ある人から
”すべての哲学史を考察しながら”汝、自身を知れ”という台詞について考えろ”
と言われました。
私はあまり哲学に詳しくないのでこう言われてみても
デカルトの”われ思うゆえに我あり”という言葉やニーチェの超人思想の中でしかこれについて考えることが
できません。
それに期限の時間が迫っているので今からは到底すべての哲学史を学ぶことができません。
皆さんはこの命題についてどう思ってらっしゃるのでしょうか？
哲学板の博識な皆さん、どうかお知恵を貸してください。
0002＞１NGNG
デカルトとニーチェについてマトモに考えられたら十分の気もするが。

でも、もともとその言葉は古代ギリシャの言葉だと思うのですが。
ソクラテスの「無知の知」、ソフィストへの戒めあたりが
本来の主旨だと思いますが。
0003>2NGNG
＞デカルトとニーチェについてマトモに考えられたら十分の気もするが。
ぃぇ、彼らの著作を読んだだけで思想は自分のものにはしていません。
＞でも、もともとその言葉は古代ギリシャの言葉だと思うのですが。
＞ソクラテスの「無知の知」、ソフィストへの戒めあたりが
＞本来の主旨だと思いますが。

はぃ、元来ギリシャ哲学において出てきた言葉なのですが
よくよく考えてみると”汝、自身を知れ”という言葉は全ての哲学者にとって
永遠の命題なのかもしれません。
実際、デカルトはストイックに真実を追い求め続けた結果、"我おもう故に我有り"
と結論付けたのだし、
ニーチェは既存の価値観を殺し、自己の価値観に則った世界を
構築しようとしましたが(超人思想)結局は、自己崩壊を招いてしまいました。
それに構造主義に至っても"他者との関係におて自己が存在する"(間違っていたらすみません)
ように自己の存在は物事の本質を突き詰めるに至って無視する事ができない要素です。
これは"人間は人間であるからして真実を見つけることはできない"という事なのでしょうか？
それとも単なる高慢に対する戒めの言葉なのでしょうか？
0004＞３NGNG
＞それとも単なる高慢に対する戒めの言葉なのでしょうか？

たぶんそうだと思う。
今と２０００年以上前とでは社会状況が全然違うから
今持つイメージとは違うのではないだろうか。
哲学は社会がめちゃくちゃに複雑になってきた中から
必然的に人々に望まれて生まれてきた要素があると思う。
昔の哲学者はニーチェや現象学ほどにはごちゃごちゃ考える必要
がなかったんじゃないかな。
でもやはり哲学の基礎において決定的に重要な言葉ということで
カッコよくいえば、人類の哲学思想の萌芽にあたる言葉
と後世の人間が捉えればいいのではないだろうか。
個人的な見解です。
古代ギリシャの哲学、特にプラトンは非常に常識的な感じがするしね。
0005どくた・いぐのらんちあNGNG
あと、ニコラウス・クザーヌスの
「知ある無知」
も、よろしく！
0006うーむNGNG
というか、汝、自身を知れという言葉は全ての哲学者に向けて言った言葉なのでしょうか？
0007名無しさんNGNG
汝なんぼ哲学しても人間とは何かについては汝が汝自身において知るところ以外は知り得ないから、まず汝自身を知り人間を推し量れということか。
＃たとえば小周天。できる者とできない者とでは実感において棲む位相が違う。こんなことはいっぱいある。一個人の限界は大きいよね。
0008なるほどNGNG
＞汝なんぼ哲学しても人間とは何かについては汝が汝自身において知るところ以外は知り得ないから、
＞まず汝自身を知り人間を推し量れということか。

と、するとやはり個人の人間という器の中では真理の到達には叶わないのか・・。

＞一個人の限界は大きいよね。

結局は"人は協力し合おうという事ですね。"
0009名無しさんNGNG
ソクラテスが３千年生きても現代文明は築けないし維持できない。われわれのような人類史に書かれないゴミも文明を背負っている。そういうことです。
また真理という境地があるのではなくて真理というユートピアがあって、それへのアプローチにこそ意味がある。
0010名無しさんNGNG
早稲田大学商学部の矢内先生の「哲学の歴史」の期末試験の
内容です。
おい、てめーも同じ授業をとってるなら自分で考えろ。
0011理系学生NGNG
＞１０
パンキョウの論文課題には確かに掲示板は使えそうだな。
チクショー。理系課題は無理だ。
0012哲学史の試験ならNGNG
その授業内容に沿ってないとだめでしょ。浅く広くな解答が必要なんじゃ
ないの？「ロボコン０点！」
0013名無しさんNGNG
＞ソクラテスが３千年生きても現代文明は築けないし維持できない。われわれのような人類史に書かれない
＞ ゴミも文明を背負っている。そういうことです。

なるほど、だとすれば現代の我々個人は先人達の積み重ねによってソクラテスより進歩しているという事になりますね？

＞また真理という境地があるのではなくて真理というユートピアがあって、それへのアプローチにこそ意味が
＞ ある。

これは同感です。
真理というゴールに到達するのが哲学における価値ではなく
その過程に得られた思考こそが宝ということですね。
0014赤点！NGNG
「汝自身を知れ。」
普通、”自分が生きてること”と”自分が存在すること”わ同義だね。
当たり前だ。しかぁし、”生存＝存在”なら自分が生きてると思ってる
のわ誰だろう？良い子ならもう解ったね。つまり”自分とわ何か？”に
ついての問題だよ。各時代の哲学で”自分”についての解釈をサーベイすれば
いいんだよ。般教なら十分すぎるね。専門わまた別だよ。
モチロン、講義内容とちがったら勘弁ね。
0015＞1NGNG
試験終わったね。ちゃんとかけたかい？
0016おいおいNGNG
ソクラテスの弁明にそのまま書いてあるやろが・・・。
「汝自身を知れ」の説明。
0017＞16NGNG
つまり古代ギリシアからニーチェあたりまでの哲学者の
自己の認識とか人の本性とかの発想をまとめなさいという
テスト問題です。
0018＞17NGNG
そんな雄大な問題が出るのか・・・。で、みんな答える。
さすが大学だ。
0019＞１８NGNG
試験前に配られた対策用のプリントを覚えて解答用紙に吐き出すだけです
学生なんて・・・
0020考える名無しさんNGNG
...
0021考える名無しさんNGNG
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