平和の為に人を殺してもいい [無断転載禁止]©5ch.io
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0001考える名無しさん
2016/06/29(水) 16:21:35.210盗難アジア人は殺されても仕方がない。そう思いませんか？
0002考える名無しさん
2016/06/29(水) 16:22:33.9900003考える名無しさん
2016/06/29(水) 16:22:45.9200004考える名無しさん
2016/06/29(水) 16:23:18.0300005考える名無しさん
2016/06/29(水) 16:24:09.6300006考える名無しさん
2016/06/29(水) 16:24:42.7100007考える名無しさん
2016/06/29(水) 16:25:15.6800008考える名無しさん
2016/06/29(水) 16:47:55.140えみやきりつぐかな？
0009考える名無しさん
2016/06/29(水) 19:37:13.6600010考える名無しさん
2016/06/29(水) 20:01:58.940あとは『罪と罰』のラスコリニコフや中上健次『19歳の地図』の新聞屋従業員の考え方。
極所には善悪や民族や血筋で人を番号化して、落選者は消していくみたいな。
アーリア人は優れているが、ユダヤ人は諸悪の根源だから消すみたいな。
または極左や極右、ファンダメンタリズム(原理主義)のように自分の側の世界観を受け入れない
人間は極刑をもって処刑する的な。そういう考え方に至る前に善悪についての議論をすべきだろう
0011考える名無しさん
2016/06/29(水) 23:56:36.090500万年後からみたら
チンパンジーとゴリラの生存競争となんらかわりないんだろ。
「種」として何が残っていくかなんてわからんけども、
人類を大きくとらえられんヤツは黒人死すべしになるんだろうし、
その思考回路は適切ではないが、止められん。
0012考える名無しさん
2016/06/29(水) 23:58:04.290とはいえ刺激を求めるのが人間の性癖であり、これを程よく抑制しコントロールすることが
もっとも重要にしてもっとも難しい
0013考える名無しさん
2016/06/29(水) 23:59:35.0000014考える名無しさん
2016/06/30(木) 00:11:34.7400015考える名無しさん
2016/06/30(木) 00:13:04.0400016考える名無しさん
2016/06/30(木) 00:18:28.400主語がないからおかしな事になる
「殺してもいい」というのは殺す人が許されるという事だ
では「殺す人」とは誰か
「殺す人」の殺す行為はなぜ平和を乱す行為に入らないのか
それを平和を乱す行為と見なせば、「殺す人」を殺すのは認められるのか
誰がどうやってそれを判断するのか
その判断する行為は平和を乱す行為にならないのか
行為の判断は無限後退を引き起こす
だから人類は人権という概念を作り出した
それを元に国家と政府というシステムを定義した
感情に任せてそのシステムを否定するのは、国家そのものを否定する事だ
いわば究極の反日活動に他ならない
1は日本を外国に売り渡す以上の反日家だ
0017考える名無しさん
2016/07/01(金) 17:25:22.2700018し
2016/07/10(日) 01:29:47.760「一つの微細な罪悪は百の善行に償われる」
「選ばれた非凡人は、新たな世の中の成長のためなら、社会道徳を踏み外す権利を持つ」
論理的思考には2つの側面がある。
ひとつには、それが人間を正しい方向に導き、人類の歴史を進歩させ、
論理的思考の積み重ねは生活を豊かにする側面。
もうひとつは、論理的思考によって、人を死に至らしめる側面と。
論理的思考は言語によって紡ぎ出される。
言語については、たくさん言い得ることがあり、言語学については私は何も詳しいことは言えないが、
言語の概念は曖昧模糊として、我々はラング(社会的言語)を駆使しているようで、
まったく手探りに言語を発している(パロール)
他人と自分との言語感覚には確実な差異があって、論理は確からしいものに2人以上の人間に了解、理解を
もたらすけれど、どんなに互いの意思疎通がうまくいってもおよそ、そこには必ずズレみたいなものが生じる。
社会学のルーマンによれば、社会というものの最小限の単位は
コミュニケーションであるというが、コミュニケーションは必ずコミュニケーションを行っているもの同士の
考え方の交換などではなく、互いの理解の差異の近接である。
ちなみにドゥールーズ、デリダ、ヴィトゲンシュタイン、ロラン・バルトやラカンやソシュールなかも踏襲して説明したいところだけど、
正直できないので、誰かの後述に任せるとして、論理的思考は無自覚的な我々の想像のなかで、
自分は何らかの事由により、人を殺してもいいという論理に至ってと不思議ではない。
0019し
2016/07/10(日) 02:38:32.240人と人とのやりとりは全てコミュニケーションであるけど、コミュニケーションのひとつである
言語のやりとり、会話は情報を伝達し、理解するを繰り返し行うわけだ。
ひとつの情報を伝達するときに、情報を伝達する側の人が言葉を発して、
それを理解、了解する聞き取り手がいる。情報・伝達・理解。情報・伝達・理解って繰り返していくなかで、
必ず話し手と聞き手には差異が生ずる。
この差異は日本人ならかなり曖昧に理解されたり、あるいは理解されずに、
誤解が生じても話が先に進んだりするけど、言語ってかなり人と人との間に溝をつくりやすい。
社会的には、肝心な了解なくして、物事は進まないけど、どんな情報・伝達・理解にも
１００パーセントはない。必ず情報の伝達には差異が生じる。だいたい完璧に了解されても
99.999パーセントだ。で、必ず１００パーセントにならなくて、バーバルコミュニケーションの差異は、
無くなることなく、コミュニケーションは社会のなかで毎日繰り広げられているわけだけど、
言語ってなんだろうと思う。ソシュールやラカンはそれについて答えみたいものを言っているわけだけど、
象徴としての言語の記号論的な側面を内面は「流れ」と「方向性」でもって処理している。
言語の象徴性は、だいたいみんなこれこれこういう「方向」「流れ」「空気」の了解でもって、
行なわれていて、感覚的には思考は思想信条という、情報・伝達・理解の蓄積によって得た「方向性」を定める装置になっている。
人を殺してもいいという思考は「流れ」や「方向性」として、個人を形づくってきた
バーバルコミュニケーションの蓄積によるところが大きい。
人はみんな立ち位置を気にしている。大勢の人がいて、みんな何らかのポジションがあって、
「流れ」や「方向性」を獲得したら、次は社会のなかの自分の立ち位置を確立すること。
バーバルコミュニケーションによる他人との差異は、バタイユの言う呪われた部分であり、
人は他人とのバーバルコミュニケーションのなかで起きた差異を受け持ち、
すべての一体性を捨てさって、「方向性」を見出して、行動する。そして方向性を手にしたら、
今度は自分の立ち位置を見つけだして、ある人は音楽をやる自分をよりどころとして、
またある人は知識人である自覚をして、ダメ連やヘイトスピーチをする。
山本太郎は政治に対する思想信条を見出して生きる。そうやってみんな方向性を自分のものとして、
コミュニケーションのなかで起こる他人との差異を受け持ち、流れをよんで価値を見出し生きていく。
0020考える名無しさん
2016/07/10(日) 02:59:43.530差異を少しでも埋めるために言語はある
0021考える名無しさん
2016/07/10(日) 03:02:01.580そんなものを理想とするなら哲学者など犬の餌にしてしまえ
0022し
2016/07/10(日) 03:06:27.690つハーバーマス=ルーマン論争
0023考える名無しさん
2016/07/10(日) 03:43:56.780性別： 男、未婚
年齢： 36歳以下（昭和54年４月２日以降生れ)
国籍： 日本人？（本人談： 2012/03/26 パスポート取得）
住所： 奈良県生駒郡平群町（へぐりちょう）？
最寄駅： 近鉄・生駒線 竜田川駅？
実家： 不動産を所有する資産家の分家
家族： 実家で母親と同居、兄、弟、妹？、父親と確執？
母親： 世界真光（まひかり）文明教団の信者
宗教： 聖書は半分くらいしか読んでいない ←←←←←←←←New!
既往症： ノイローゼ（2013/1/15）
常用薬： リスペリドン（2013/1/7）
禁忌： 奈良駅には行けない事情がある
職歴： 元弁護士（新62期、大阪弁護士会、登録番号 41908）、ＬＥＣでの答案添削、家庭教師
資格： TOEICスコア 680 (2011/10/01現在）
高校： 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒？
大学： 京都大学法学部 大石眞ゼミ？
大学院： 関西地方の法科大学院修了
受験： 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている
勉強： 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ（辰巳1997年～絶版）を使用
ゼミ： 憲法のゼミに所属（本人談： 右寄りといえば右寄りの方）
奨学金： 毎月１万円返済、返済期間10年以上（2013/10/22現在）
体重： 63.6キロ（2011/12/20現在）
好物： 水炊き、うどん
好きなアニメ： ザンボット３（1977年）、太陽の牙ダグラム（1981年）、聖戦士ダンバイン（1983年）
偏愛： 伊藤かな恵（声優）、明坂聡美（声優）、高倉陽毬（アニメキャラ） 、小・中学生のホモ
憧れ： 大学教授、公務員
常駐先： 緊急自然災害板（原発情報）、哲学板（千葉雅也、東浩紀）、模型板、声優板ほか
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。
0024名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
2016/07/10(日) 07:13:16.4200025し
2016/07/10(日) 07:59:26.9600026名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
2016/07/10(日) 08:15:20.490無理解な存在同士が衝突すれば殺し愛が始まるでしょ！
会話によって呪いが積み重なるんじゃないの
会話によって呪いを解いていく
会話がなければ方向性もなくそれぞれが衝突しちゃうじゃないの
0027し
2016/07/10(日) 08:50:31.270会話には限界がある。言語とは社会そのものであり、内面を理解しあうものではない。
言語は相互理解をするものではく、それぞれの意識システムが社会領域を理解する
必要最小限の単位である。会話によって相手を理解することはない。
相手を理解するということは、意識が五感から得た情報によって、捉えたインプットである。
だいたいルーマンの社会システム論はこのようなことを言っていたと思う。
会話をすると相手のことをわかったような気になってしまうが、
言語によって相手を理解しえたのはほんの一部であり、実際には相手の顔を近くで見て、
仕草とか癖とかを見て、相手の言語の選択、会話の流れからだいたいのことを
インプットして得られたものによって、我々は相手を理解するのじゃ。
まあ何を言いたいのかと言うと、会話によってその人を理解することはできない。
バーバルコミュニケーションは、方向性の確認や、その時々の物事の了解行為でしかない。
悪魔だって善を理解し語りうるし、天使だって、悪を理解して演じることができる。
相手を理解しないままでその人と付き合っていっている人はたくさんいる。
0028名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
2016/07/10(日) 08:56:01.030他者や文化や習慣を通して理解している
そしてその理解には言語を用いいている
しのちゃんの視点が近視眼的で俯瞰した考え方に至っていないんだよ
0029し
2016/07/10(日) 09:04:42.710コテや公人にdisったり差別したりする書き込みをする傾向がネット掲示板やツイッターでは目立つが、
ああいう行動に駆り立てているものは、たぶん，・・なんだろうか？
>>28
言語は理解しえないものとは言っていない。
むしろ言語は情報であり、言語という情報は理解されるように形作られている。
ただ会話の相手を理解する手段ではないということ。相手を理解するというのは素質や性質だよ。
この人のことなら理解できるという直観。
0030し
2016/07/10(日) 09:08:50.050しかも院にも行ってないし、修士もない。完全野狐禅なので、補足して言う人がいるとありがたい。
0031し
2016/07/10(日) 09:15:38.860もしコトバが実体的な存在であれば、物理的な尺度で区切っていくことも可能であるかもしれないが、
そうでないために、言語の本当の仕組みと文法学者の論理が一致しない。
言語の本質は実体論的思考に立つ限り見えてこない。
0032し
2016/07/10(日) 09:32:57.200『ソシュールを読む』『ソシュールの思想』『言語とは何か』『言語と無意識』を
ノートに取ってあるので、ちょい抜粋。
ソシュールが述べた恣意性
１、連続体であるカオスがランガージュの網(形相)によってコスモス化され、
分節された結果生じるシーニャ内部に見られる「シニフィアン、シニフィエの
絆の非論理性、非自然性」
2、その網(形相)の構成自体に見られる「分節尺度の相対性、非自然性」
丸山圭三郎
原理的にはいかに恣意的なものでも、今ここにできあがってしまったものとして
存在する言語は、必然的なものと化して私たち一人一人に押しつけられている。
私たちの意識に到達するものはシニフィアンとシニフィエが一体となったシーニャであり、
ある音のイメージは否応なしにある特定の概念を担っています。
しかしこの二項の間の絆が必然的なのは、それはあくまでも非自然的な歴史・社会的実践によって
もたらされた文化的化石である限りにおいてであり、言いかえれば、
シニフィアンとシニフィエの絆は必然的なのは、それが恣意的(非自然的)である限りにおいて必然的なのです。
0033し
2016/07/10(日) 09:47:51.110言語記号の本質は、非実体として関係にのみ基づく非自然的な価値
②線状性の原理ー
連続体である多次元の現実であるモノ(未分節の生ける自然)を非連続的一次元の世界に置きかえて、これをコト化している。
この二つの原理を踏まえて、ラングを構成する具体的本質体と抽象的本質体の探求、
文化現象一般が言語お同じように人為的によって生みだされたコトという関係に過ぎず、
モノ自体はすでにもう生の形では存在しないということ、そしてコトの本質はひ非自然であり、
人間が動物と同じようにコトバ以前の感覚=運動的なものを保有しながらも破綻してしまって、
自然から引き離されている。
0034し
2016/07/10(日) 10:56:17.770エロエロマージン
0035し
2016/07/10(日) 10:59:32.6300036名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
2016/07/10(日) 11:37:58.290性別： 男、未婚
年齢： 36歳以下（昭和54年４月２日以降生れ)
国籍： 日本人？（本人談： 2012/03/26 パスポート取得）
住所： 奈良県生駒郡平群町（へぐりちょう）？
最寄駅： 近鉄・生駒線 竜田川駅？
実家： 不動産を所有する資産家の分家
家族： 実家で母親と同居、兄、弟、妹？、父親と確執？
母親： 世界真光（まひかり）文明教団の信者
宗教： 聖書は半分くらいしか読んでいない ←←←←←←←←New!
既往症： ノイローゼ（2013/1/15）
常用薬： リスペリドン（2013/1/7）
禁忌： 奈良駅には行けない事情がある
職歴： 元弁護士（新62期、大阪弁護士会、登録番号 41908）、ＬＥＣでの答案添削、家庭教師
資格： TOEICスコア 680 (2011/10/01現在）
高校： 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒？
大学： 京都大学法学部 大石眞ゼミ？
大学院： 関西地方の法科大学院修了
受験： 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている
勉強： 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ（辰巳1997年～絶版）を使用
ゼミ： 憲法のゼミに所属（本人談： 右寄りといえば右寄りの方）
奨学金： 毎月１万円返済、返済期間10年以上（2013/10/22現在）
体重： 63.6キロ（2011/12/20現在）
好物： 水炊き、うどん
好きなアニメ： ザンボット３（1977年）、太陽の牙ダグラム（1981年）、聖戦士ダンバイン（1983年）
偏愛： 伊藤かな恵（声優）、明坂聡美（声優）、高倉陽毬（アニメキャラ） 、小・中学生のホモ
憧れ： 大学教授、公務員
常駐先： 緊急自然災害板（原発情報）、哲学板（千葉雅也、東浩紀）、模型板、声優板ほか
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。
0037し
2016/07/10(日) 13:32:21.3900038清見
2016/07/10(日) 16:39:33.800それだけは心に留めておきたい
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