>>335

　慈悲が先か、悟りが先か、という問題については、ここではこう、あそこではこう、という具合に相対化するしかないでしょう。

　たとえば、ヴィパッサナの地橋氏は、慈悲の瞑想を紹介してますが、それはなんというか、修行です。

　ということは、その修行の後に果報として悟りが待っているわけです。

　一方、アドヴァイタ的な体験をした禅者は、その見性において慈悲心に見舞われる。

　この体験では、悟ったのちの慈悲心の発露ということになると思います。