【皇位継承】万世一系の皇統を守る７【男系維持】
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0001エージェント・７７４
2006/03/11(土) 00:26:25ID:Peh4d/mu秋篠宮文仁親王妃紀子殿下ご懐妊となりました。洵に感激に堪えません。
そんな明るいニュースがある一方で、小泉首相は、とんでもない法案（作成中らしい）を国会に提出して強引に「女帝・女系天皇」を
一方的に決めようとしています。この法案の原型となる報告書を作った有識者会議のメンバーも皇室問題には素人ばかりです。
こんないい加減なことで我々日本人の大切な宝である皇室の将来を
決めていいのでしょうか？
どうか皆様の一つでも多くの反対意見を国会議員に届けましょう！
電話・FAX・メール・手紙・葉書、何でもいいのです、自分の声を届けましょう！
0666邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/04/26(水) 00:37:45ID:cOIzi+hPまったくだ。で、声なき声の気運づくりが俺達の仕事。
河原の落書の如く論を垂れ流し、かつ、宮家復興に関心を向ける。
関心を向けるには、コピーとドラマ、知より情。関心が向けば正論も知られるようになる。
大事な点は、正論とドラマの両輪が揃っていること。>>337
提案資料の作成もかなり順調です。オフでの発表、連休のうｐをお楽しみに。
0667邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/04/26(水) 00:46:48ID:cOIzi+hPその、ここで名付けられた「万世一系教」の信者こそ、
今上陛下を含む歴代天皇、歴代の皇族の皆様
ですから。皇室祭祀が万世一系を前提に成立してるんですな。>>587
即位の大嘗祭も万世一系前提だから、女系なんざもともと即位すらできないの。
0668邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/04/26(水) 00:50:34ID:cOIzi+hP七意氏ＧＪですよホント。
連休を控えて、効果的な設置場所探し中でし。
0669エージェント・７７４
2006/04/26(水) 08:59:47ID:rmgprYBk政治による皇位継承方法の変更、及び既定の継承順位の入れ替えは、
明らかなる「外からの危機」。
これは断固として認めてはならない。
皇位継承に関する皇室典範改正の動きが完全に潰されて、政治による
「外からの危機」が消え去ったとしよう。
その点、その限りにおいては、非常に喜ばしいことである。
しかし、皇室の危機は、他に検討の余地が全くないと言えるのであろうか。
将来の継承の危機は去ったが、現在、あるいは近未来の危機に思いを
いたさなくても構わないのだろうか。
「内なる危機」に対して、全くの無関心、無防備でいて良いものだろうか。
従来の陛下、皇族、そして現在の陛下が大切にしてこられた皇室のあり方、
国民との信頼の絆。
もしこれをゆがめることがあったなら、まさに「内なる危機」として、
肝心要の皇室と国民との関係性において、皇統の危機、断絶が生じかねない。
天皇、皇室を敬愛する立場を標榜するのであれば、今まで陛下、皇室が大切に
してこられたあり方、価値を正しく理解することが重要であろう。
現在の東宮のあり方を見たときに、従来のあり方、価値との乖離を見いだせ
ないとしたならば、それは今日までの陛下の御歩みを虚しくするものであり、
真の意味での不敬、無理解にあたるのではなかろうか。
１２７代、１２８代の危機（継承問題）がクリアされても、１２６代の
危機が大きく横たわっている、というのが今の状況と見るべきであろう。
おすすめサイト
【皇位継承と和の心 ― 天皇の子が天皇とならない理由 長根英樹】
http://nagane.kimono.gr.jp/hideki/mess/book001/
0670エージェント・７７４
2006/04/26(水) 09:20:26ID:faeb5XBU長根の売名行為うざい。
このスレの連中、長根より皇位に詳しいよ。
0671エージェント・７７４
2006/04/26(水) 15:41:23ID:6PXeV+7H秋篠宮 （文仁） 殿下が、天皇実子でないという噂は、関係各位に根強く伝承されている。
噂の出所は、天皇一族の警護、護衛を主務とする皇宮警察。
酒が入れば、口も軽くなり、同期生が集まれば、ここだけの話が、あっちこっちで交わされるのである。
「ここだけの話だが、秋篠宮が、天皇の本当の子供でないってこと、お前知ってるか？」 ここだけの話の一つが、それである。 それが酒席の冗談で終わらなかったのは、それなりのバックボーンがあるからだ。
そこで代々の宮内庁長官に、一つの言葉が引き継がれることになった。 「皇位継承者は浩宮の血脈から ・・・」 と、である。
秋篠宮 （文仁） 殿下は成長するにつれ、天皇一族とは明らかに異なる特徴を見せつける。 体型、思想、行動の全てである。 皇太子や、黒田清子さんが、一目で陛下のお子さんだと分かるのに比べ、秋篠宮の体型は似ても似つかぬものがある。
それよりも何よりも、ナマズの研究にかこつけて、タイ女性にうつつを抜かしたり、祖父である昭和天皇の喪が明けぬ内に結婚を決行するといった傍若無人の精神性を露出する。 挙げ句の果てには、兄である皇位継承一位の皇太子を、公然と批判したりするのである。
菊のカーテンの奥に潜む機密事項が、小泉総理にもたらされたのは、今から一年以上も前になる。 雅子妃殿下の病状が思わしくないこと。 おそらく、お子さんは愛子内親王お一人でありましょう。
「だからこそ、皇室典範を改訂し女性天皇、女系天皇への道筋をつけて戴きたいのです」 さもないと、神武天皇以来続いた万系一世の貴種は、今世をもって終焉するかも知れません。 万が一にも秋篠宮家に第三子が誕生し、それが男子であったなら ・・・・・・・
流石の小泉も、菊の秘事を耳にして腰を抜かさんばかりに驚いたという。 郵政もさることながら、皇室が大変なことになるのである。
結果、総選挙に大勝し、郵政を片づけた小泉内閣は、早速大事案である皇室典範の改訂に取りかかる。何としてでも片を付けてみせると決意を固めた矢先である。
秋篠宮紀子妃殿下が十一年ぶりに懐妊したとのニュースが日本全土に配信される。
このことが万々歳でないことは、美智子皇后が突然体調を崩されたことからも察することが出来る。（一部略）
0672エージェント・７７４
2006/04/26(水) 15:42:32ID:6PXeV+7H・両陛下はなぜ第３子を望む秋篠宮家に許可を出さず、東宮家にこれほどまで期待をかけたのか？
・両陛下はなぜ秋篠宮の血統に皇位が移ることを恐れたのか？
2000 Kyodo News
■期待の重荷乗り越え雅子さまが母になられる日
http://web.archive.org/web/20031205224141/http://kk.kyodo.co.jp/is/column/k-weekly/week-1126.html
一九九三年六月の結婚以来、周囲の期待は、ご夫妻にとっては重荷でしかなかっ
たといわれる。両陛下にとってもこの八年は、跡継ぎ問題に頭を悩ませる日々だった。
子宝に恵まれなかったころ、両陛下は皇太子ご夫妻に近い関係者らを、御所に
しばしば相談相手として招いた。「このまま子供ができなければ、眞子（秋篠宮
ご夫妻の長女）が跡を継ぐしかなくなる。一体どうしたらいいのか」。
こんなとりとめもない相談に一時は明け暮れたともいわれる。
皇后さまは今年十月、六十七歳の誕生日に当たり宮内記者会の質問に
「『よくきてくれて』と迎えるだけで、胸がいっぱいになると思います」と
文書で答えた。華麗な言い回しではないが、万感の思いの一端がにじむ。
東宮御所には、両陛下からベビーベッドが贈られた。（共同通信 2000）
http://www.yuko2ch.net/mako/imgbbs3ji/img-box/img20060310094403.jpg
（写真）陛下に全く似ていない赤ちゃんを抱く暗い表情の美智子妃
0673エージェント・７７４
2006/04/26(水) 16:30:35ID:6PXeV+7H・昭和天皇の側近官僚たちはなぜ秋篠宮の血統を意図的に排除するのか？
【皇室】皇室典範、９７年から内閣・宮内庁ＯＢらによる極秘検討会…紀宮さま即位も？
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1132871774/
内閣や宮内庁のＯＢらによって皇室典範の改正を念頭にした極秘の
検討会が、９７年から開かれていたことが、政府関係者の証言などで
２４日明らかになった。メンバーは、内閣法制局や宮内庁、総理府（当時）
の元幹部らで、天皇家の長女、紀宮さま（黒田清子さん）の即位の
シミュレーションも行われた。政府関係者が皇位継承の危機的状態を
背景に少なくとも８年も前から検討を始めていた実態が浮かんだ。
会合は特別研究会や懇話会などの名前で、ＯＢを集めて行われ、当時、
宮内庁の鎌倉節長官や古川貞二郎官房副長官、大森政輔内閣法制局
長官ら現役の政府関係者も参加したこともあったという。９７年４月から
始まり、皇位継承制度を重要な課題と位置づけ、法律・政治・歴史などの
研究者を集めて月１回程度の割合で開いていた。
大学教授らが資料を作成して持ち寄っての勉強会形式で、結果は、
今回の有識者会議の資料としても活用された。有識者会議で座長代理
を務めた元最高裁判事の園部逸夫氏も当時の研究者のメンバーの一人で、
主に法律上の課題や法改正の方向をまとめる中心になっていたという。
皇太子妃雅子さまの懐妊などがあり、研究会は３年近く開かれなかった
時期もあったが、０３年春から内閣の官房・法制局、宮内庁が公式検討に
向けて準備を始め、女性天皇の配偶者に関する項目など具体的検討に
入った。関係者の一人は「皇室制度の改正は、天皇家に直接かかわる
話で、性質上、細心の注意を払って対応した」と極秘検討の理由を説明
している。（毎日新聞）
http://www.mainichi-msn.co.jp/today/news/20051125k0000m010172000c.html
0674エージェント・７７４
2006/04/26(水) 17:50:39ID:VQVu8E78内ゲバ、足引っ張り
本当に頭でっかちで低レベルな連中だな
物知りで詳しいのなら自慢してないでみんなに説明すればいいだろ
どこ行けばその詳しいのが見られるんだ
リンク貼るなり説明するなりしてくれ
これ↓
＞「なぜ男系維持でなければならないのか。それは男系を維持しなければならないからだ」
とか
＞原理に論理はないのだ。
これ↑で詳しいとか言ってる訳じゃないんだろ
0675エージェント・７７４
2006/04/26(水) 19:39:03ID:faeb5XBU0676663
2006/04/26(水) 22:04:44ID:BLKOs+C6オレも懐疑論者にされちまったよorz
オレが懐疑的に見てるのは戦後民主主義ですよ。宣伝戦に負けないようにしなきゃと
言っただけだったんだが・・・。
0677万世一系教
2006/04/26(水) 22:44:40ID:Z3rVy+xNご指摘ありがとう。しかし、もはや「原理主義者」のレッテルを恐れてはならない。
原理主義者は必要だ。初めから落としどころを探っていたのでは、敵に足元を見られる。
原理から一歩も退かぬ立場を貫くことで、むしろ敵からの譲歩を導き出すのだ。
男系維持運動は、長引けば長引くほど男系維持派は中和され、消極的女系派に近い意見になってしまうと思う。
からこそ原理主義者は、最後の砦となって頑張らなければならないのだ。
宗教と呼ばれても構わない。「万世一系教」の旗揚げである。
0680エージェント・７７４
2006/04/26(水) 23:48:11ID:X/4YjEL8>>664 は否定されてるどころか、賛意されていると思うが。
「敵の猫なで声のでかさに 負けずにこっちの水は甘いと言うように」するのと
「声なき声の気運づくり」
は、同じ事を問題視し、同じ目標を目指している。
0681邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/04/26(水) 23:53:04ID:cOIzi+hPいや、否定はしてないよ。
真の日本原理主義者とは、実に天皇と皇族だと指摘し。
世の人々の想起する右翼原理主義とやらとは無縁のものだと申したく。
それ故に、皇統護持派や右翼は、原理と原理主義にとっては客体でしかなく、
追い掛ければ追い掛けるほど、追い着かない哀しみを抱えることになる。
（この客体の孤独が右翼の哀切となり、そこからアートが惹起されるのどす。
畢竟、美しい右翼は原理主義とは彼方の美学を負って生き（死）ようとするものです。）
つまり我々は、どこまでも原理主義に肉薄し得ないサダメなのです。
ならば、我々はブサヨ真っ青の市民感覚で勝負すべきであり、
サヨが「庶民の台所感覚を国政に！」を合言葉にすると同様、
我々は「帰省のお祭感覚を皇居に！」を合言葉にしたいのです。
「皇居は日本人の故郷。本家筋には本家筋の在り方を維持して欲しい。」
以上、原理を重んじかつ原理主義でない庶民感覚の皇統護持です。
たったこれだけを国民の皆が大声で唱和できれば、皇統護持など余裕のでできちゃいます。
0682エージェント・７７４
2006/04/27(木) 16:18:32ID:icbgjYXP予言者乙
0683エージェント・７７４
2006/04/27(木) 19:39:13ID:KllDv5aahttp://japan.arrow.jp/blog/
http://yu-net.info/swfup/viewswf.php/2349.swf
http://nagane.kimono.gr.jp/hideki/messages/27_title_msg.html 【参考に良いです】
http://www.geocities.jp/miyakeroyal/koutouflash01.html
0684邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/04/27(木) 23:34:22ID:u6Bi3DMOごめん>>679やった。
何が言いたいかってぇと、原理主義者扱いされたら問い返せば良いってこと。
ならば問う。日本的原理主義とはなんぞや、と。
答えのない深遠なテーマだからね。これは。
庶民感覚、いち国民としての思いや気持ちからの行動や言論で十分だと思う。
右翼を標榜して活動するには、それなりの思想的な【資格】や【実績】が要求されるみたいだが、
一国民として天皇や伝統を大事に思う気持ちに資格はいらないもん。
0685万世一系教
2006/04/28(金) 00:21:25ID:uSabkjMg私はこう考える。
万世一系こそ日本の唯一神だと。日本文明のコアなのだと。
欧米のキリストやイスラムのアラーに比肩しうる存在、それが日本においては万世一系なのだ。
これからは文明の衝突の時代だ。コアの弱い文明に明日はない。
キリストもイスラムも強い。中国は昔、文明のコアがあったのかも知れないが、愚かな為政者たちによって抹消され、
あのような下らない国に成り下がってしまった。朝鮮半島にいたっては、文明のコア自体が存在しない。
だから新羅建国以来、奴らは一秒たりとも自立したことがない。
日本には幸い、万世一系が存在する。中韓との大きな違いだ。
しかし、文明のコアだけがあればいいわけではない。インカやマヤの神々は滅ぼされた。
たたかいに勝たなければ、文明は滅びるのだ。
我々は万世一系を守るために、たたかわなければならない。
0686エージェント・７７４
2006/04/28(金) 00:54:25ID:TheGiE5d0687エージェント・７７４
2006/04/28(金) 00:57:10ID:LFpeQnRK■ 女系天皇容認は「皇室改革の入り口」――皇室伝統の断絶を目論む女系容認論者の「本音」
自民党内閣部会・第５回勉強会 Date: 2006-04-27 (Thu)
http://seisaku-center.net/sunbbs/
去る４月２５日、皇室典範改正問題に関する自民党内閣部会の勉強会（第５回目）が開かれ、
女系容認論の立場から笠原英彦慶応大学教授が意見を述べた。
関係者によると、笠原教授は、「男系継承を維持することは非常に困難であり、有識者会議の結論
の方向での改正は避けられない」と述べる一方、女系容認の典範改正は「皇室改革の入り口」との
見解を明らかにし、皇室を「より開かれた、より国民に近いものとすることが必要」などと主張した。
以下、勉強会の概要を紹介するとともに、若干のコメントを付けておきたい。
笠原教授はまず、「男系継承は重い伝統ではあるが、側室制度が認められない現状では、
皇室典範は構造的欠陥を抱えており、改正は急務」とした上で、「７割近い賛成を得ている女系天皇を
容認すべきだ」と訴えた。
また、旧皇族の皇籍復帰について、「現皇室の系統と分かれて６００年の
歳月が流れ、皇籍離脱から６０年近く経過しており、非現実的。国民の理解も得にくいし、この方策を
強行すると国民の皇室離れという別の危機を招来しかねない」と断じ、「戦前回帰のアナクロニズム
を感ずる」とも述べた。
さらに、「皇婿」の選定について、「本人の意思が最大限尊重されるべきであり、旧皇族の子孫から
選定するのは余りにも政略的」とする一方、「皇婿選びも、お后選び同様難航が予想される」として、
その意味でも「より開かれた、より国民に近い皇室にすること」の必要性を指摘。
典範改正は「皇室改革の入り口」だと結論付けた。
一方、出席した議員からは「旧皇族の皇籍復帰を考えている議員に、戦前回帰を考えている者はいない。
認識を改めてほしい。また皇室が国民と同じになれば、存在の必要がなくなってしまう」「６００年経とうが、
（皇位継承者の備えとしての）宮家の存在意義は変わらない。
なぜ皇籍復帰を追求せず、女系容認に走るのか理解できない」「まず男系維持の方法を考えるべきだ」
といった批判や疑問が続出。これに対して笠原教授は、「実は自分も男系維持を期待はしているが、
女系を容認しないと皇位継承が危ういという危機感がある」とか「戦前回帰という言葉は適切ではなかった」
などと弁明じみた回答をした。
ところが、今回も内閣部会を仕切る立場の甘利政調会長代理が、「皇統をつなげることが一番大切。
元皇族の復帰をしても男系継承はいずれ困難になる」との持論を述べ、「『つなげる』ための方法を
どんどん提案して欲しい」とまとめ、勉強会は終わった。
さて、今回の勉強会で改めて明らかになったのは、いわゆる女系天皇容認論者が何を目論んでいるか
ということだ。笠原教授は皇室典範改正は「皇室改革の入り口」だと位置づけている。
つまり、女系天皇の容認は「入り口」に過ぎず、さらにその先があるということだ。それが何かということは
この勉強会では触れられていないけれども、「世論」や「憲法」を基本線としてさらに「皇室改革」を推し進める
ということであることは間違いない。そこには皇室を皇室たらしめている伝統などは出て来ない。
これではいずれ天皇制度は解体してしまうと言える。
甘利政調会長代理は「『つなげる』ための方法をどんどん提案して欲しい」と言ったが、本気でそう考えて
いるのなら、「天皇制度解体」につながる女系容認論の勉強会など、もういい加減に止めるべきだ。
責任ある与党に求められるのは、「如何にすれば万世一系の伝統を守ることができるのか」を前提とした
議論以外の何物でもない。
0688エージェント・７７４
2006/04/28(金) 02:44:40ID:Y65ocFi9＞”天皇、皇室は、『傍系を含む神武天皇男系の原理』で導かれる御存在である”。
＞『神武天皇男系の定理』と呼んでも良いだろう。
天皇・皇室は、天照大神が下された天壌無窮の御神勅に示された
「豊葦原千五百秋之瑞穂国是吾子孫可王之地也
宜爾皇孫就而治焉行矣宝祚之隆当与天壌無窮者矣」という
大御心によって導かれる御存在であって、
始めに『傍系を含む神武天皇男系の原理』なるものがあって
存在しているわけではない。
そもそも『傍系を含む神武天皇男系の原理』という原理は、
所詮、歴史から帰納的に導き出した「原理」に過ぎない。
もし『傍系を含む神武天皇男系の原理』が天皇の正統性の根本であるとするならば、
神武天皇御自身の正統性はどこにあるのか？
『傍系を含む神武天皇男系の原理』なる原理が存在したから
神武天皇が御即位されたとでも言うのか？
0689エージェント・７７４
2006/04/28(金) 06:19:23ID:Oxg7cuQS>>398 も参照
・・・天照大神の神勅を「定理」とするならば、神武天皇男系の定理でななく天孫たる瓊瓊杵尊の定理となりますが、
皇統の定理としては、神武天皇男系の定理は、一般に広く知らしめる（言うなれば）近似式？のような位置付け・・・
ご自分で、
>天皇・皇室は、天照大神が下された天壌無窮の御神勅に示された
>「豊葦原千五百秋之瑞穂国是吾子孫可王之地也
>宜爾皇孫就而治焉行矣宝祚之隆当与天壌無窮者矣」という
>大御心によって導かれる御存在』
と、皇統の原理（神勅の定理）を説明しておられるではないか。。。
0690エージェント・７７４
2006/04/28(金) 06:58:34ID:gIroxkf7>甘利政調会長代理が、「皇統をつなげることが一番大切。
>元皇族の復帰をしても男系継承はいずれ困難になる」との持論
甘利政調会長代理の”持論”と言っているいるが、
どうも、内閣官房（や一部の国会議員）の一番の女系推進のはじまりは、
「元皇族の復帰をしても、いずれ皇統が断絶してしまうと思いこんでいる」から
と見た。
彼らの弱点である世論の流れをつくること以外に、
科学的アプローチで、
自民党政調会（特に内閣部会）へ
・側室がなくても、宮家復活で、男系皇統は安定する事
・宮家を含めた傍系含む継承なら、男系皇統は安定する事
を凸し、自民党政調会を皇統派でかためるべき。
0691エージェント・７７４
2006/04/28(金) 07:06:18ID:EAq2jkXXすこし混乱してるね。
歴史から帰納的に導き出された原理であっても、
その導き出すプロセスに誤りがなければ「原理」であって問題ないよ。
そしてその「原理」は「一なる原理の一部分」といおうが
「諸原理の中の一つ」といおうがかまわないが、「原理の全体すべて」
ではない。
＞もし『傍系を含む神武天皇男系の原理』が
＞天皇の正統性の根本であるとするならば、
という仮定自体が誤っている。
『傍系を含む神武天皇男系の原理』というのは皇位継承法の原理
であって、「天皇の正統性の根本」であるかないかは別問題。
あなたのいう「天皇の正統性の根本」は少し言葉が曖昧で不用意だ。
「存在の正統性」ということならば>>689氏が簡明に書いてるが。
0692万世一系教
2006/04/28(金) 23:36:38ID:uSabkjMgつまり、いくら歴史を勉強したところで、原理や定理などというものはわからないわけだ。
歴史を勉強してわかることは、あくまで蓋然的なレベルのことに過ぎない。
というか、原理や定理などというものは、人間が勝手に決めることであろう。
ユークリッド幾何の土台のところは、自然から帰納して得られたものではない。
万世一系を定理（というか公理）だと決めれば、それは定理（公理）となるのだ。それでいい。
それ以上の議論は不要だ。まるで非ユークリッド幾何でも始めるかのような、形而上学的議論である。
0693664
2006/04/28(金) 23:38:34ID:dE17bBYY>>684
ありがとうございます。
ただ、今日ここにいたるまで、我らの声は「異議あり」という反論として大衆に
届いただけじゃないかという危惧が私の中にはあるんですよ。畏れ多い話ですが
髭の殿下しかり、竹田の宮様しかり。「皇統断絶に反対し言挙げする」文脈で一
般大衆にはとらえられているのではないか、と。
紀子妃殿下ご懐妊という天啓もあれば、伝統は伝統だから素晴らしいという数学
者の援軍も出てきたし、少しずつ風向きは変わっきているとは思いますけど、我
らが世界に誇る伝統が如何に甘美かということを、感情的・情緒的に伝えられな
いものかと考えています。じゃ、どうすりゃ良いのよと問われると単なる民草の
オレにゃ具体策なぞ持ち合わせていないので、取りあえず地道にビラ撒き、今日
もたかが２０枚だけどね・・・。
0694万世一系教
2006/04/28(金) 23:47:04ID:uSabkjMg論理的に考えたい人は勝手にどうぞ、だが、それはあくまで思考のゲームであって、
皇統護持や愛国心といったものとは、本質的になんの関係もない。
第一、論理的に証明されなければ気がすまないという立場は、万世一系に疑いの目を持っていることの表れである。
心に曇りがある中で万世一系を語っていたのでは、敵に足元をすくわれるだけだ。
0695邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/04/29(土) 00:07:48ID:l0KC2gulまぁ、万一議論がトポロジーの領域でマドロミ、深淵の世界に到達したとしても、
どーせ皇統の男系継承と日本の国家原理は不可分との結論に些かの揺るぎも生じないんだが。
「皇統の継承原理を基に、近代国民国家を超克する新たな思想を立ち上げよう！」
と、言葉と論理でシミュレーションやろうって言うんじゃないのなら、
我々が生きている、近代科学の言葉で皇統を語る労を厭うてはならんと思う。
崇神、応神、用明、推古、天智、宇多、後三条、後醍醐、正親町、後陽成、光格、明治、昭和
歴代帝が皇統や皇位と国家の相関性を、時代の言葉や行動で跡付けてきた実績なくして、
皇孫以来の男系皇統も日本という国家の存続も、理屈の上ではあり得なんだ訳なんだから、
歴史や経緯を軽んじちゃまずいし、時代の言葉で再解釈することも必要な時には必要だ。
それを、2chという場で議論を通して完璧に成し遂げられるとは、俺は思わないし、
目的のあるスレで、そのような神学論争をやるよりは、大同小異を楽しみたいオレガイル。
要するに、人によってカンジルポイントが違うんなら、感じさせる手はたくさんあった方がイイっ
てこと。最後一行なんか卑猥だが。
0696エージェント・７７４
2006/04/29(土) 00:45:33ID:D+IHndd1正当化根拠を探り出さなければならない。
結局のところ、伝統・文化・慣習ということになるのであろうが、
それが日本国憲法を拘束するほどの不文法、慣習法になるかという
問題にいきつく。しかし不文法、慣習法になるか否かは国民にそう
であると長い間認識されているか否かという私法における判断基準
はとりえない。何故なら君主制（天皇制）の根幹をなす皇位の継承
原理は君主制自体の問題であって、国民の実生活を直接規律する規
範ではないから。
と考えれば、世界史上最長といってもいい期間、建国以来我が国は
万世一系の天皇が君主であったという歴史的事実が男系による皇位
の承継原理は憲法をも拘束する不文法・慣習法と解することも可能
だ。
国民主権とは国民が政治的意思決定において万能であるという考え
方にたつ限り男系の皇位の承継原理はどれだけ親天皇的解釈をした
としても所詮立法政策として男系による皇位の承継が望ましいとと
いう結論しか下せない。
0697エージェント・７７４
2006/04/29(土) 00:55:38ID:D+IHndd1罠にはまっている。万世一系の正当化根拠ではなく、国民は、天皇制に内在
する原理に拘束されるか否かいうことを考えるのが筋だ。
ここにいる方は日本国憲法の解釈論なんてどうだっていいと思っている人が
多いと思うけど、みんな知らないうちにあくまでも憲法学者の学説にしか過
ぎない「日本国憲法」論に囚われてしまっている。すなわち、憲法制定権力
である国民が制定した最高規範である日本国憲法は人権と民主制を守るため
の規範であり、それ以外の規範性を日本国憲法解釈にあたって読み込むこと
はできない、やろうとしている自分は右翼であり民族派なんだと。
この戦後６０年で形成されたドグマから開放されれば、万世一系の正当化根
拠を論理的に説明しようとすることが誤った営みとはいえないけれどもなに
がなんでもやらなければならないことでもないということに気づくと思う。
0698エージェント・７７４
2006/04/29(土) 01:03:44ID:D+IHndd1伝統であるからだけでいい。要は国民はそれに拘束されるか否かという
我が国の法規範体系論にいきつく。今、論じられるべきことは法規範体系
論であり、決して万世一系の正当化根拠論ではない。
そもそも今、我が国の国民が直面している女系天皇容認の成否は皇室典範
改正という法的営みなわけだから。
0699邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/04/29(土) 01:05:35ID:l0KC2gulあ、いや。礼など（照
俺なども凡凡とした民草の一人だし、日本好きやねん、と公言して歩いてることを除けば、
右翼の人からは叱られてもしかたないような、思想的には半端な男だかんね。
でも大東亜戦争で散華した先人達にゃ、右翼もいたけど凡人もいた訳で、
国の存亡賭けた時には凡人とて、黙ってちゃいかんし声上げても良いんですよ。
韓国見て気づく人、Ｗ杯見て気づく人、社民党見て気づく人、軍艦飛行機見て気づく人、
源氏物語読んで気づく人、神社見て気づく人、外国に出て気づく人、古墳見て気づく人←俺
…人それぞれに色んなポイントがあると思う。
大事なことは、ポイント毎にナビゲーターがしっかりいることと、
眠りから醒めた芽を、無惨に摘まれないよう大事に守る人がいること、
そして、皇統に対する謂われなき電波学説に対抗できるスクランブラーがいること。
んな感じ。あと、楽しくお祭り気分で皇統の弥栄を願うことも大事。
憂国には憂国の味があるが、お祭りもまた立派な愛国。神国日本っすから。
現し世にいる限り、皆一人一人なんらかのお役目があるんだから、
人のお役目尊重しながら、焦らずたゆまず楽しくやってこーぜ！
0700エージェント・７７４
2006/04/29(土) 01:11:29ID:D+IHndd1持」があるからのただ一点だけだ。したがって、国民の支持が無くなれば
すべての論理は砂上の楼閣の上の論理であり破綻してしまう。その意味に
おいて、男系護持、旧皇族の皇籍復帰の国民運動は「国民の支持」という
理論的支柱を潰すための現実的で効果的運動であり全く持って正しい。し
かし、「国民の支持」という論理を法律解釈学の中で破綻させる理論的検
討も必要だ。そして、それは本来アカデミズムに席を置くものがやるべき
ことなのであるが、誰もやらないのであれば、私的団体（２ちゃんとか）
でやらざるを得ない。
0701エージェント・７７４
2006/04/29(土) 01:34:06ID:D+IHndd1い。憲法解釈にとって重要なのはある条文から条文を解釈することではな
い。憲法学はそんな自閉的学問であってはならない。憲法に明記されてい
ない不文法、慣習法をいかに発見するかというところが憲法学の本質であ
る。そこがわかっていない人が多い。これは他の学問板もみんなそう。こ
の囚われの身から開放されること。皇統問題に対してコミットする行為は、
単なる保守派・右翼活動ではなく学問とは何かという問題にもいきつく。
こういう視点から皇統問題にコミットしようとする意気込みのある人がい
ないところに閉塞化したオートマシーン化した壊れた蓄音機の学者が跳梁
跋扈する要因となる。考えれば考えるほど深みのある問題だということさ。
0702エージェント・７７４
2006/04/29(土) 01:36:16ID:D+IHndd1☆連続学習会「万世一系とは何か」第二回☆
●日時：平成１８年４月３０日（日曜日）午後１時～５時（開場は約５分前）
●場所：大阪府立青少年会館（大阪市中央区森ノ宮中央2-13-33）
本館２階第３会議室
http://www.mapion.co.jp/c/f?uc=1&grp=all&nl=34/40/39.086&el=135/31/48.784&scl=25000&bid=Mlink
●アクセス：ＪＲ大阪環状線、大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩７分
※約100ｍ西に「大阪市立中央青年センター」という別の施設がありますので、お間違えなきよう。
●第一部：「旧皇族皇籍復帰に関する法的論点」
ナビゲーター：総合学としての文学氏（ネット論客）
※有識者会議座長代理園部逸夫氏著『皇室法概論』を批判的に検討
しながら旧皇族皇籍復帰に関する法的論点を提示します。本学習会で、
日本国憲法・戦後皇室典範下においても万世一系の皇位承継が求められて
いることが明らかになるでしょう。
●第二部：「神代・上古の天皇を巡る議論（続）」
ナビゲーター：邪馬台国侍氏（国史研究家）
※万世一系の論証をめざして。
歴代天皇の事跡から、皇位の本質と日本文化の基層に迫ります。
●費用：懇親会参加者は飲食代適宜。
●参加の事前表明：不要。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の12：00～懇親会終了時まで繋がります。メール、ルス電不可。
0703エージェント・７７４
2006/04/29(土) 13:13:50ID:vmr0p1Gt0704邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/04/29(土) 13:53:20ID:l0KC2gulまだ見てないんだな。まあいいや。
0705エージェント・７７４
2006/04/29(土) 20:43:32ID:LLJg1QBtこれって個人情報晒しにならないの？
２ちゃん初心者だからどこへ持っていけば分からないので、とりあえずここで
書いとく。
○★男系天皇制の維持を推進するスレッド13★○
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1145308368/l50
の315。
0706エージェント・７７４
2006/04/29(土) 21:26:05ID:cJoCff5k自民党内閣部会・第５回勉強会 Ｈ１８．４．２７
http://seisaku-center.net/sunbbs/
今回も内閣部会を仕切る立場の（自民党）甘利政調会長代理が、「皇統をつなげることが一番大切。
元皇族の復帰をしても男系継承はいずれ困難になる」との持論を述べ、「『つなげる』ための方法を
どんどん提案して欲しい」とまとめ、勉強会は終わった。
0707エージェント・７７４
2006/04/29(土) 21:49:52ID:nNqPFYAf◆皇室のきょうかしょ ～Imperial Mind ～ 週刊少年タケシ
vol.1 世界最古の国「日本」
http://wwwz.fujitv.co.jp/takeshi/column/takedatsuneyasu/index_takedatsuneyasu01.html
vol.2 古事記・日本書紀とはなにか？
http://wwwz.fujitv.co.jp/takeshi/column/takedatsuneyasu/index_takedatsuneyasu.html
0708エージェント・７７４
2006/04/30(日) 07:03:52ID:eqLwM7kJ日本国家の破壊をもくろむこまったちゃんたち
晒しあげ
甘利明政調会長代理
木村勉内閣部会長
0709エージェント・７７４
2006/04/30(日) 07:35:15ID:k5JLRGRj「葬式での清め塩は故人の尊厳を冒涜（ぼうとく）することにならないでしょうか」
などと廃止を呼びかけたところ、
市民から「行政が口出しすべきことなのか」と苦情が出ている。
「清め塩をすることは死者をけがれた存在とみなしている」というのが市側の言い分だが、
宗教とかかわる葬式への“介入”に「政教分離に触れるのでは」と指摘する専門家も。
塩論争はさらに波紋を呼びそうだ。
同市教委は平成１６年、市民の意識調査で「葬式には清め塩を出す」とした人が５６・６％に上ったことが
「意外に多かった」（市教委）として、“啓発が必要”と判断。
昨年６月から市広報誌（毎月約８６００部発行）に「人権の小窓」というコーナーを設け、
「今まで親しんできた人を、亡くなった途端に、けがれた存在とみなすのは
人間の尊厳を冒涜することにならないでしょうか」と否定的な見解を示した。
さらに、市内の僧侶や葬儀関係者に意見を聴いたうえで、ほぼ同じ内容のチラシを作り、
昨年秋に全戸配布。
火葬申告に市役所を訪れた市民に慣習を廃止するようアドバイスも始めた。
申告の際に配られる専用チラシでは「清め塩の風習をなくしましょう」と、
廃止を呼びかけている。
市民から市役所に抗議の電話も。
同市内の男性は「日本人に受け継がれてきた風習で、市役所が口出しすることではないと思う」と批判している。
同市教委は、「市民に因習にとらわれない生活を勧めたい。
廃止を強制しているのではなく、あくまで再考のきっかけとなれば」と説明している。
http://www.sankei-kansai.com/a1-syakai/syakai1.htm
0710エージェント・７７４
2006/04/30(日) 14:36:39ID:9UVyDbOE●日時：平成１８年４月３０日（日曜日）午後１時～５時（開場は約５分前）
●場所：大阪府立青少年会館（大阪市中央区森ノ宮中央2-13-33）
本館２階第３会議室
http://www.mapion.co.jp/c/f?uc=1&grp=all&nl=34/40/39.086&el=135/31/48.784&scl=25000&bid=Mlink
●アクセス：ＪＲ大阪環状線、大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩７分
※約100ｍ西に「大阪市立中央青年センター」という別の施設がありますので、お間違えなきよう。
●第一部：「旧皇族皇籍復帰に関する法的論点」
ナビゲーター：総合学としての文学氏（ネット論客）
特別ゲスト ：美香◆ESCVVanDCU（ネット犯罪者 ※Yondaに改称）
※有識者会議座長代理園部逸夫氏著『皇室法概論』を批判的に検討
しながら旧皇族皇籍復帰に関する法的論点を提示します。本学習会で、
日本国憲法・戦後皇室典範下においても万世一系の皇位承継が求められて
いることが明らかになるでしょう。
●懇親会：ピザ５０人前。ビールと日本酒etc
●参加の事前表明：不要。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の12：00～懇親会終了時まで繋がります。メール、イタ電不可。
0711万世一系教
2006/04/30(日) 16:48:32ID:R93C/E+2これもひとえに、オフスレの皆様のおかげであります。
２ちゃん発の一神教「万世一系教」をつくろう
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1146298605/
万世一系教は、現人神としての天皇を崇拝するというよりは、
そのお体の中に納められている、万世一系という御神体を崇拝するという宗教です。
現人神信仰では、例えば二・二六事件のときの将校たちような、
天皇に対する一方的な思い込みが発生してしまうように思います。
しかし天皇は、たとえ神ではあっても人であります。だから、臣下の思いに応えられないときもあるわけです。
一方、万世一系教では、現人神ではなく万世一系という抽象概念を崇拝します。
必ずしも天皇、皇室の方々への盲目的な追従はしない。
もしも皇室の一員の方が万世一系を危機に陥れるような姿勢をお取りになった場合、
万世一系教では遠慮なくその方を批判いたします。
0712エージェント・７７４
2006/04/30(日) 22:49:07ID:ryXlSoSc頑張れ！応援する。
0713エージェント・７７４
2006/05/01(月) 06:19:02ID:sRbXY9M3最後の４行の気分で
昭和20年夏 反乱将校が 皇居に 弓 引いたこた 知ってっか？
皇統 と 今上（あるいは おまいらの 一部が やがる東宮でもよい） とを
あたかも 対立する場合があるがごとく
思考する 感覚が
そもそも 日本人の 感覚とは 程遠いな
さよなら
0714エージェント・７７４
2006/05/01(月) 11:57:26ID:KSYvknerお久しぶりです。まいどです。
さよならさんと同様の考えです。
一神教を唱えることは、神道が紡ぎだした智慧をないがしろすることになると思います。
またそれは、今、世界を覆いつつある、きな臭いに通ずるものであると私は感じます。
なぜ、皇室が尊いのか、宗教ではなく、歴史の事実を踏まえて再認識することが肝要かと思います。
今一度、宮中三殿に祭られているご祭神がどのような神々かを思い出した方がよいと思われ。。。。
0715エージェント・７７４
2006/05/01(月) 16:13:25ID:Bk+gqSbA>>712-714の方々以外の他の方々もご意見はいろいろでありましょうが、
もしなんでもしたら、とりあえず該当スレで議論しましょう。
>>711はただの呼び込みと思われますので、このスレでの議論はこれくらいで。
0716彦十郎 ◆cJvFWLWQj6
2006/05/01(月) 19:26:31ID:nNzMafSh午後１時から、大阪森ノ宮の大阪府立青少年会館本館２階第３会議室で勉強会開始。
参加者は１３名。関西だけでなく東京、埼玉、九州からの参加者もおられました。
皇室典範問題への関心が高かった２月に開催した護王神社オフ以来の多数の参加者
に来ていただき、レジュメが足りなくなる程でした。
第一部は、総合学としての文学氏による「旧皇族皇籍復帰に関する法的論点」 。
有識者会議報告書とそのネタ元である園部逸夫座長代理著『皇室法概論』の批判的検討
にはじまり、現憲法下で旧皇族皇籍復帰を実現する法的方法や、その後の訴訟リスク等
についてレクチャーしていただきました。男系維持のため旧皇族皇籍復帰を実行するには、
何らかの立法的・行政的な処置が必要なわけですが、その具体的な方法を考えるという
意味で大変意義深い勉強ができたと思います。
第二部は、邪馬台国侍氏による「神代・上古の天皇を巡る議論」 の第二回。
記紀編纂当時から戦後に至るまでの古代史学の潮流を概観したあと、神武天皇とそれに
続くいわゆる「欠史八代」についての検証。いわゆる「欠史八代」は必ずしも「実在し
ないから欠史」なのではなく、日本書紀巻四の準拠史料の問題であることなどを説明し
ていただきました。そこまでで時間切れとなり、崇神天皇以降は次回に、ということとなりました。
４時間用意していたにもかかわらず時間不足がちの駆け足での勉強会となり、質疑応答の
時間も充分にとれず、両ナビゲーター氏や参加者各位には欲求不満も残ったかと思いますが、
また次回に譲りましょう。
その後、ＪＲ森ノ宮駅近くの居酒屋で打ち上げ。例によって開店～閉店まで居座りました。
さらに語り足りない有志数名で京橋の居酒屋に移動し、１時過ぎくらいまで語らって終わりました。
総合学としての文学さん、邪馬台国侍さんお疲れ様でした。
参加者の皆様本当にありがとうございました。
0717邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/01(月) 20:06:44ID:BL1kUn+uあ、いや、すまん。一度だけ書いて置かなきゃ次回のオフに関係するんで。
>>711
次回のオフで同じこと言うつもりでいた。確かに天子様の御身体は御神霊の依代ではある。
折口が昔に言ったことだから、今となっては厳正な考証を抜きにしちゃイカンのだが、
大筋のところは間違ってはいない。実に万世一系の価値は此処に存す。
さよなら氏もまいど氏も、そこは理解されている。
じゃが、それを君臣、あるいは君民の関係に援用するときの考え方が、
711君はおもいっきり中華の革命思想なんだな。だから何人かと問われる。
日本っつーのは諸々の原理が有機的結合をなしているから、
不用意に一つの原理だけを取り出して、そこに全てを還元することができない。
奥が深いぜ大和の心は。
0718百太郎
2006/05/01(月) 20:44:33ID:/NLORXbm0719彦十郎 ◆cJvFWLWQj6
2006/05/01(月) 22:10:45ID:nNzMafShしのぶさん、メールが不達になっています。
受信設定をご確認下さい。
0720エージェント・７７４
2006/05/01(月) 23:29:26ID:rRTAyXHahttp://www.seisaku-center.net/archives/kenpou/sn18-02-01-02a.html
http://www.seisaku-center.net/archives/kenpou/sn18-02-01-02b.html
http://www.seisaku-center.net/archives/kenpou/sn18-02-01-02c.html
◇そもそも日本国憲法とはあの「姉歯マンション」のような、構造そのものに問題のある欠陥憲法ではないのか。
強度不足の「姉歯マンション」は解体されることになったが、われわれの前では、未だにこの憲法が鉄筋不足の
「欠陥憲法」であるという事実そのものに向き合う憲法論がない。
震度５以上の地震並みの「国難」がこの国を襲った場合、果たしてこの国はどうなるのか。
◆嘆息せざるを得なかった自民党「改憲草案」
◆明治憲法を制定した先人の「思想的確信」
◆鉄筋不足の「欠陥憲法」との認識が大前提
0721エージェント・７７４
2006/05/02(火) 00:19:27ID:ZKrTfCnJ木村勉内閣部会長
この二人をみんなでつるし上げる方法とかないのかな
（本当に「吊るし上げる」んじゃなくて）
個人攻撃的・欠席裁判的・見せしめ的な過激左派手法に
なるかもしれないけれど
わかりやすい敵をつくってそこに絞る手法へのアプローチを
議論することは今後可能なのだろうか
今後比較的規模のある集会ではこういうことも
考えていってほしいんだけれど・・・
0722エージェント・７７４
2006/05/02(火) 00:53:52ID:Do8zq5NP思いこまされているとみるのが妥当ではないかと。（積極女系派ではないという意味。）
丁寧に、科学的アプローチで、
・側室がなくても、宮家復活で、男系皇統は安定する事
・宮家を含めた傍系含む継承なら、男系皇統は安定する事
を凸するのが良いと思う。
要は科学的根拠も必要ということ。
木村勉議員は不明だが似たようなものだろう。
0723邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/02(火) 01:21:30ID:2MU/2wO+懇親会席上にて。かねてから考えておりました旧宮家復興運動の愚案を発表しました。
そのあまりに単純かつ稚拙な作戦にも関わらず。満場一致で採択となりました。
（「おー。いいんぢゃね？」って感じだけどｗ）
はからずも（ちょとだけ予想してたけど）当日、総合学としての文学氏の法学レクチャーにより、
当作戦の有効性については、直感的にも学理的にも裏付けられました。
つー訳で、連休中に作戦要項アップします。各々のご見識による吟味の上、
よろしくご協力のほどお願い申し上げます。
作戦コードネームは「（仮称）細石作戦」で行こうとたった今思いつきますた。
thx：オフ会参加者及びスレッド住人の皆様
spthx：百太郎氏＆彦十郎氏
0724万世一系教 ◆eEQTyJFTeo
2006/05/02(火) 21:27:43ID:6yLsVwy9今は平時ではないのです。平時ではないのに、相も変わらず十年一日の態度をお取りになっているから、
時代の変化とともに変容した危機の内容に、全く対応できていないというわけなのです。
諸兄らに問う。いったい、あなたがたにとって皇室とは、何なのか。
あなたがたの言葉に見られる皇室への姿勢は、礼儀と豊富な知識とは裏腹に、
心が感じられない。熱意が感じられない。ただ単に、知識を披露し合い自らが「知識選民」であるかの如くを確認し合っているようにしか見えない。
わずかに、邪馬台国侍氏の言動に、ポジティブな熱意を感じるばかりである。
我々にとっての皇室、あるいは愛国心といったものは、
国史を視力を落としてまで勉強し続けることによって理解できるというものではないだろう。
もっと素朴なものだ。それは我々のアイデンティティの源だ。我々がこの困難な世界で生きるのあたっての拠り所、支え、あるいは自尊心といったものの母体なのだ。
それ以上、難しいものではない。歴史を隅から隅まで調べつくして初めて出てくる結論なのではない。
もっと、今を生きる人間の問題なのだ。今を生きる人間の大切な支え、それが皇室なのだ。
本を読むことは大切だが、それだけでは生きるに不十分だ。
それに、皇室は酒の肴ではない。
0725エージェント・７７４
2006/05/02(火) 21:44:33ID:cV5mh68uﾜﾛﾀ
しかし、ここの連中には酒の肴なんだよねｗｗｗｗ
うだつのあがらない奴ばっかでなんの社会的実効力もない。
↓実際こんなのいるし
825 ：美香論 ◆YH4pIhUROU ：03/06/07 22:53
美香と美香論は天皇の殺人予告をした。
ここで脅迫罪の構成要件に該当するか田舎が問題になる。
思うに、天皇は公職名であってそれを殺すとの発言をもって、
構成要件に該当しない。
そもそも天皇は日本国民ではなくかつ外国人でもない特殊な
人間であって、殺人罪の客体の要件を満たさない。
次に騒乱罪の構成要件に該当するかが問題になる。
構成要件は満たす。
違法性阻却事由はない。
責任は泥酔してたとはいえ、責任能力はある。
しかし、かのような発言は日常的によくされる会話であって、
カばつ性阻却事由に該当する。
よって無罪。
その他の連中も幇助罪の構成要件、違法性阻却事由、責任能力も
満たすが本犯が無罪である以上無罪となる。
結局みんな無罪だ。万歳！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
0726邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/02(火) 22:25:45ID:2MU/2wO+>皇室とは何なのか。
日 本 そ の も の で す。
それ以上でもそれ以下でもない。余計な形容もいらない。
法学論も国史論も、全てはそれを論証し、その様態を理解する過程に過ぎない。
>酒の肴ではない
見たんか？てめぇは！２秒で論難可能な寝言ほざく分際で、他人を勝手に決めつけるな！
わしらが酒飲んで話してる時は、大抵、日本人としてのあるべき論を話しておる。
日本人は一体どうなっちまったのか、これからどうあるべきかを話しておる。
もちろん、天子様の話題は出る。出るが、いつだって話は
「天子様に申し訳ないなぁ」と言う結論になる。日本人論や世論が話題だから、
そういう結論以外になりえない。
不満があるなら頭張れ。やる気があるならオフ主催しろよ。
多忙だからどーなるかわからんが、スケジュールの都合がつけば馳せ参じる。
皇統護持に賛同する人の前でなら、日本のどこででもオフと同じ話を話す。
但、聴衆にもそれなりの気合いを求めるがね。
0727邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/02(火) 22:39:30ID:2MU/2wO+倫理的にはともかく、法学的には基本中の基本だな。
法学嫌いで単位落としまくったわしでも知ってる。
先に百太郎氏のレスがあった通り。
少し変わった石も、天子様を中心にさざれ石の巌となりて、大和の国がある。
君のような揚げ足取りが取り柄な人も、さざれ石の端くれだ。
君が誰を見下そうと、どれほど粋がろうと、所詮はさざれ石にへばり付く小石の粒に過ぎない。
君は、残念ながらそれ以上にはなれない。が、それ以下には直ぐになれる。
互いに気をつけよう。堕落するのは一瞬だが、堕落したことには気付きにくいから。
0728邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/02(火) 22:59:56ID:2MU/2wO+わずかに君の批判でコタエタのは「知識選民」を気取ってるように見られていること。
問題意識の方向性が異なると、そーゆーふーに見えちゃうのね。ドキッとした。
でもハッキリ言ってしまうとね。
伝統的な旧来のロジックで自らの思想的な証を立てられる右翼や保守よりも、
左翼やブサヨの方が、よほど皇室について勉強していて知識も豊富だ。
だから、革命派の明らかな捏造に対しても、昔のわしらは答えに窮したりした。
２ちゃんには真っ当な右翼も知識豊富な思想家も優れた保守論客もいるが、
大多数の声のデカいチャネラーは、わしのような【ちょいウヨ】だ。
知識武装に不足があるんだ。だから革命派にしてやられるんだ。そういうことなんだよ。
皇統護持も庶民意識から知識武装しつつビルドアップしなきゃ、連中に負けるぜ？
ラジカルになって、庶民意識から乖離して喜ぶのが誰か。よく考えてみるがいい。
0729エージェント・７７４
2006/05/03(水) 00:47:05ID:IY4ZXfaK会議報告書が皇室典範改定案の土台であるとして読み解いていくこと、②８
月革命説が一学者が憲法制定権力は国民であるとの学説を正当化するための
詭弁の法理であること、③故小嶋和司東北大学教授（日本国憲法有効論にた
ちながら女系天皇は憲法違反であるとの見解にたつ）の憲法解釈学について
時間が費やされたのです。
故小嶋和司東北大学教授は、決して解釈憲法学の中でマイナーな存在ではあ
りません。
①～③がオフレポから抜けてしまったのは、皇統問題に真摯に関っている方
の間で日本国憲法有効論者と無効論者双方がいることに配慮してのことだと
思われます。
0730エージェント・７７４
2006/05/03(水) 00:58:16ID:IY4ZXfaK女系天皇賛成との見解をさも我が国の法学者全体の見解かのように
論じ、だから皇統問題を法理の面で考察するのは間違っているとの
論説をたてる人が多いようです。
しかし、現に共産党系でなく、憲法解釈学から女系天皇憲法違反で
あるとの見解にたつ有力な学者もいるわけです。彼らが表に出てこ
ないのは、「自分達は法解釈学者であって政治学者ではない」との
理由からです。本当の理由はそれだけではないと思いますが、そう
いう法理がある以上、その法理について勉強会のテーマに扱うこと
は当然のことです。
法解釈学は無数にあります。それらを検討せず無視して、皇統問題
を論じるには無理があります。法理一辺倒で皇統問題を語るのは確
かにおかしいことですが、かといって、無視するのは更におかしい
話であります。
結局
＞法学論も国史論も、全てはそれを論証し、その様態を理解する過
程に過ぎない。
のです。
0731エージェント・７７４
2006/05/03(水) 01:12:55ID:IY4ZXfaKは、もう一つ重要な点があります。
それは、男系護持の運動が、いよいよ趣味の世界、一個人なり集団の思い
ではなく、具体的現実性を帯びてきたという政治的思想的アナウンス効果
を与えるということです。このアナウンス効果が広がれば心ある法曹人や
知識人が全うな皇室典範改正論を論壇で展開してくれるかもしれない（現
に園部座長代理は有識者会議で、旧皇族の皇籍復帰について法改正すれば
可能であると発言しています。これは有識者会議座長代理であり元最高裁
判事であり公法学者である方の発言ですから極めて重い発言です。）。
私は既存の保守系オピニオン雑誌は、情緒に訴えかけることばかりに力を
入れているような気がします。この手法は国民のある程度の支持を獲得す
ることはできると思いますが、情緒だけでは大きなウエーブはあんまし期
待できません。当然論じられるべきことが既存のオピニオン雑誌で論じら
れていない。そこに私は現代日本の言論界に対して強い憤りを感じます。
0732エージェント・７７４
2006/05/03(水) 01:25:04ID:IY4ZXfaKています。これは日本史学においても非常に重要な意味を持っています。
遠い傍系承継の例として継体天皇を例に出しています。ということは、ト
ンデモ珍説である蘇我王朝説だけでなく、継体天皇新王朝説をも否定して
いることになります。私は日本史学のトンデモ学者が何故、有識者会議報
告書に文句を言わないのか不思議でなりません。
有識者会議報告書、日本国憲法解釈学をはなから拒絶して、更に日本史学
による厳密な論証すら放棄して情緒に訴えかけるだけでは真理は何かが見
えなくなってしまいます。
この真理探究の道を閉ざしている現在日本の言論界に対しては重ねて本当
に本当に強い憤りを感じます。
だからこそ、２ちゃんのオフ会でこういった問題を取り扱わざるを得なか
ったのです。そこのところを皆さん是非理解してください。
0733邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/03(水) 01:43:54ID:22EMpHzA皇統譜が法効力を持っている以上、政府内では万世一系を公に否定できないのですな。
それやっちゃうと、皇位に付帯する重要なアレコレが、法の枠から出てっちゃうんで。
そのあたりの事情をよーくご存知なのが電波日本史学者で、
だから彼らは王朝交代説を唱えることで皇統譜を攻撃すれば、
天皇制を打倒できるとマジで信じてます。そんな彼らにとって、
政府の今回の対応は、今さらの感があり、予定調和なんでしょうな。
考古学者は文化財保護の予算獲得のために、釣りをすることがあるので腹が読めません。
わしがオフ会で邪馬台国をスルーしているのも、業務妨害を恐れてのことでありんす。
ってのは半分本気で半分冗談だったり。
0734エージェント・７７４
2006/05/03(水) 01:45:49ID:rfkLcadF0735邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/03(水) 01:50:53ID:22EMpHzAそんなのあったっけ？
0736エージェント・７７４
2006/05/03(水) 02:05:31ID:IY4ZXfaK総合学は天皇殺害予告などしていないと理解しています。過去スレ全部を
読む限りにおいては。
総合学の法的見解は、
＞ここで脅迫罪の構成要件に該当するか田舎が問題になる。
思うに、天皇は公職名であってそれを殺すとの発言をもって、
構成要件に該当しない。
ここまでは正しいと解釈することは可能ですが後の部分も正しいと解釈す
るのは難しいと考えます。
なお、そのレスは２００３年６月７日付けのレスです。今から約３年前の
レスです。わずか３年で変化する思想なり政治的スタンスってのは軸がぶ
れすぎているのは否めませんが、そのレスは純粋な刑法に関する解釈学の
問題です。皇統の問題、天皇に対するスタンスとはまた異なるものです。
解釈学は３年たてばその間、お勉強すれば、相当深化するものです。
まるでつい最近のレスかのようにあげつらうのは明らかに間違った態度で
あると考えます。
0737エージェント・７７４
2006/05/03(水) 02:36:15ID:+a6/OLSZ>皇統譜が法効力を持っている以上
前にも、どこかに同じ様なことを書いたのだが、
皇統譜令（昭和二十二年五月三日政令第一号）
に、
第一条 この政令に定めるものの外、皇統譜に関しては、当分の間、
” な お 従 前 の 例 に よ る ” 。
と”なお従前の例による”との条文を入れた当時の役人は天才かと
つくづく思う。。。
皇統譜令(大正15年皇室令第6号)
第三十三条 内親王女王皇族ニ非サル者ニ嫁シタルトキハ其ノ年月日ヲ該内親王女王ノ欄ニ登録シ
且 夫 ノ 氏 名 身 位 ヲ 附 記 ス ヘ シ
皇室典範の改変と同時に、現行の憲法下で、皇統譜令を改訂するのは、かなり困難かと思われる。。。
0738エージェント・７７４
2006/05/03(水) 02:41:19ID:yKN5XKYQ皇位は、皇祖の神裔にましまし、皇祖皇宗の肇め給うた国を承け継ぎ、
これを安国と平らけくしろしめすことを大御業とせさせ給ふ「すめらぎ」の御位であり、
皇祖と御一体となつてその大御心を今に顕し、国を栄えしめ民を慈しみ給ふ天皇の御地位である。
臣民は、現御神にまします天皇を仰ぐことに於て同時に皇祖皇宗を拝し、
その御恵の下に我が国の臣民となるのである。かくの如く皇位は尊厳極まりなき高御座であり、
永遠に揺ぎなき国の大本である。
高御座に即き給ふ天皇が、万世一系の皇統より出でさせ給ふことは肇国の大本であり、
神勅に明示し給ふところである。即ち天照大神の御子孫が代々この御位に即かせ給ふことは、
永久に渝ることのない大義である。
皇統の祖たる皇祖を天照大神と考えるのなら、男系女系などという概念は全く意味がなくなるから、
皇祖が天照大神であるか神武天皇であるかは極めて重要な問題となる。
文部省に依頼されて教育勅語の解説を書いた井上哲次郎は、天照大神が皇祖であるとした。
http://kindai.ndl.go.jp/scrpt/jgmWeb.dll?ImageOut?p=38/40004338/00000/0007.dir/04-0/838-721/a-1672-1440.jpg
これに対して井上毅は、
「勅語ニハ敬天尊神等ノ語ヲ避ケサルヘカラス
何トナレハ此等ノ語ハ忽チ宗旨上ノ争端ヲ引キ起スノ種子トナルヘシ」
「肇国ノ基礎ヲ叙ルニハ皇祖トハ神武天皇ヲ称ヘ
皇宗トハ歴代ノ帝王ヲ称ヘ奉ルモノトシテ解セサルヘカラス」
と述べ、宗教的な論争を巻き起こすような神代の事跡を排して、
便宜上、神武天皇が皇祖だということにした。
しかし神道的に見れば皇祖は明らかに井上哲次郎が書いたように天照大神であり、
文部省編纂の「国体の本義」でも皇祖は天照大神だとしている。
従って「万世一系の皇統」とは「即ち天照大神の御子孫」のことであって、
敬宮様の御子様も当然に「天照大神の御子孫」たる正統な皇位継承者となる。
0739エージェント・７７４
2006/05/03(水) 03:01:15ID:c7XNxn0H葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。
爾皇孫、就でまして治らせ。行矣。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ。
古事記
この豊葦原水穂国は、汝知らさむ国ぞと言依さしたまふ。
素直に「天壌無窮の神勅」を解すれば、
瓊瓊杵尊およびその子孫が君主となって日本を治めること。
大嘗祭での第一の神座は、瓊瓊杵尊。
ちなみに、第二の神座(短帖の神座)が、天照大神。
0740邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/03(水) 03:18:01ID:22EMpHzAんだ。それ三月のオフでやった。
皇位即ちアマツヒツギは、天照大神から皇孫に授けられて始まったのさ。
次回にやるけど、初代神倭磐余彦尊はアメノシタをシロシメた初代なのさ。
0741エージェント・７７４
2006/05/03(水) 04:08:02ID:izPQrt5M>皇統譜が法効力を持っている以上、政府内では万世一系を公に否定できないのですな。
いやいや、そんな消極的なものではありませんよ。
日本の国の公的秩序は、現行の憲法下の現在でも、
万世一系、即ち日本書紀の記述が事実という前提（少なくとも建前）で
組み立てられて、組織の正統性も担保されています。
ですから、内閣官房らの女系推進派も、女系継承でも（万世一系の）皇統であると
（御用学者を使ったりして）強弁をしているのです。
0742エージェント・７７４
2006/05/03(水) 04:52:36ID:MKYFyOqL＞皇統の祖たる皇祖を天照大神と考えるのなら、
＞男系女系などという概念は全く意味がなくなる
そんなアホな理屈はありえんよw
0743エージェント・７７４
2006/05/03(水) 22:32:51ID:VRJQEAv1外国人には神様と現人神の区別が分かりづらいんでしょう。
0744エージェント・７７４
2006/05/04(木) 06:47:47ID:W2HJE8p9ちょっと知識のある外国人でもわかってる人が多い。
韓国人と中国人は例外だが。
韓国人の理解「天照大神は初代百済王温祚の母『召西奴』ニダ。
日王は百済人で日本は朝鮮の植民地ニダ、（女系でないと百済王と切れてしまうニダ）」
中国人の理解「天照大神は呉太伯の王女アル。
日本は古代中国人が作ったアル、（女系でないと呉太伯と切れてしまうアル）」
0745エージェント・７７４
2006/05/04(木) 08:46:08ID:0yy3PSEh今朝の社説 女系転換について講釈をたれてくれています
0746エージェント・７７４
2006/05/04(木) 18:23:34ID:uTKJD0BQhttp://www.asahi.com/paper/editorial.html 読んだ
（明日からは editorialに 20060504 足せば 数日は 読める）
いままでの議論の 焼き直しで まったく 取るに足らない
・側室制度が 万世一系を 支えてきた 主たる原動力だ
・60年余り 皇籍を離脱してた旧宮家の 皇籍復帰は 国民の理解を 得られまい
だけが 骨組みで
全体として 変更しえる伝統 と 変更せざるべき原理 とを
混同して 論じてるに すぎない
側室制度が 主たる原動力でなかったことと
旧宮家の 皇籍復帰が 国民の理解を 得られたとたん
論は 破綻する それだけ の 話
旧宮家の方々に 皇籍復帰を お願いする 国民運動が
具体的に 立ち上がってきて あた それが 盛り上がってくれば
それで この社説は 過去の恥として お釈迦になんだろ
註 したがって 万世一系護持派は 伝統 とゆー ことばではなく
原理・本質・原則 とゆーことばを 絶対 使わないといけない
さよなら
0747エージェント・７７４
2006/05/04(木) 22:30:14ID:KFrLcG71「宮様のご復籍は国民の納得を『得られまい』」
は皇統断絶推進論者の常套句だけど、『得られまい』ってのは
『得てほしくない』の裏返しなんだよねぇ。
0748万世一系教 ◆eEQTyJFTeo
2006/05/04(木) 22:46:31ID:FjZabR1J煽るだけでなく、きちんとした自己批判も兼ね備える。
氏の器の大きさを、うかがわせます。
＞ラジカルになって、庶民意識から乖離して喜ぶのが誰か。
むしろラジカルに進んでいったほうがいいと思う。
といって、犯罪に向かうのは言語道断だが。
インターネット、特に匿名掲示板というのがすでに、世間的にはラジカルな場所だと思う。
この場所の効力とイメージをうまく活用できないものか。
0749エージェント・７７４
2006/05/04(木) 23:59:48ID:tG9X12E9この場所の効力とイメージをうまく活用できないものか。
これは民衆と天皇がダイレクトに結びついているというイメージ
を与えていいと思います。そのウエーブがオフ会につながりそれ
がネットに跳ね返ってどんどんウエーブが大きくなっていき世論
を大きく動かすってことになればいいと思います。
ポスティングオフもやるのもいいかもしれません。全国各地同時
決行ということで。多い地方なら３～４人、少ない地方だと１人
で、宇佐八幡宮とか仁徳天皇陵とか熱田神宮とか皇居とか吉田松
陰神社とか御所とか仙台護国神社とか北海道大神宮とか橿原神宮
とか吉備津神社とかを基点としてとにかく皇統に関係ある場所を
基点としてめいめいがポスティングする。
そしてそれを後でまとめサイトで集める。一応、証拠として基点
の写真はまとめサイトにのっける。
そうすれば枚数も膨大なものになるし、ネット上でのウエーブ効
果も大きくなるかもしれません。
まっ、半分冗談ですが。
0750エージェント・７７４
2006/05/05(金) 00:07:22ID:Yq4tHKzh0751邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/05(金) 13:57:48ID:rQJQvwhcわかった。
どうやらこのスレの議論とは無関係の結論を得られたようだから、
本スレではNG指定させてもらう。脆弱な論を過激にぶら下げて勝手に自滅してくれ。
２ちゃんならではの過激な遊び心は大事だけど、俺も遊ぶつもりでいるけれど、
それが皇位を誹謗するものであれば、結果として皇室廃止論に組することになる。
持論に隙がないか、いろんな批判に耳を傾けろ。俺にはそれしか言えないね。
0752エージェント・７７４
2006/05/05(金) 16:40:14ID:f53igCyN「旧宮家」だと嫡流（長男系）の方々のみをさしているように
誤解されやすそうに感じるのだが・・・
そうじゃなくて戦前の宮家の血を男系で引いて
おられる方々のすべて、という意味だから
ここは「旧皇族」というべきではないでしょうか。
0753エージェント・７７４
2006/05/05(金) 17:16:30ID:ZKGQmiFw昭和二十二年の十一宮家の皇籍剥奪も、これを「臣籍降下」というのは間違い。
賀陽宮・東久邇宮の二家に関しては「便乗的皇室離脱（＝自主的民籍降下）」
かも知れないが、他の八宮家には「皇籍剥奪」とでもいうべき事件で、
あってはならないことだったし今からでもとっとと元に戻すべきことだ。
むろん本人たちの意志次第では一般国民のままに留まるのはかまわないが
それならそれで改めて「皇室離脱（＝民籍降下）」として、キチンとした
手続きを踏んで筋を通すべきこと。
------------------------------------------------------
↑本来あってはならないことだから、これは法律上はともかく理念上・原則上は
伝統的・歴史的な意味でのいまだに潜在的には皇族のままだと解釈できる。
実際、>>529の定義によれば「臣籍」にも降下はしてないし。
これは「皇籍停止」とかあるいは「皇籍凍結」とでもいうのが正しいのジャマイカ。
「皇籍凍結」組の中に、「皇籍剥奪」組と「皇室離脱」 組の二種類がいる、と。
0754エージェント・７７４
2006/05/05(金) 19:45:22ID:VpI8KJGPちなみに、文学板の
コテ時代は、天皇殺害なんか予告してました。
さむいよ。雑魚が。
0755エージェント・７７４
2006/05/05(金) 19:59:22ID:B70TU1DM答えられる？
0756エージェント・７７４
2006/05/05(金) 21:21:35ID:eXBRxLxq自称論客って、つまり誰よ？
答えられる？
0757エージェント・７７４
2006/05/05(金) 23:25:53ID:gjMxjAtN0758万世一系教 ◆eEQTyJFTeo
2006/05/05(金) 23:39:59ID:jw3IhNc/そうだね。
せっかくネットの世界にいるのだから、その効力を最大限活かさなくては。
例えばポスティングオフをする。それをサイトにまとめる。
そして次は、そのサイトを広く世に知らしめるためのマーケティングもどきをする。
とにかく、多くの人の目に触れさせることが、ネット内で一定の世論として確立させるためにも必要だろう。
しかし、肝心のまとめサイトをつくろうというのが、なかなかやる気が起こらないね。
>>751
つれないこと言うなよ。
0759邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/06(土) 00:09:45ID:qLlyvy17まとめは既にある。ポスティングも既にやってる。
万世一系を訴えるビラも本スレにうｐされてる。
0760邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/06(土) 00:29:33ID:qLlyvy17廃太子論を盛り上げることと
伏見宮皇統11宮家旧皇族の皇籍復帰と
どちらが大事ですか？
よく考えて真摯に回答頂きたい。
この皇統護持の問題は、未来志向の問題ではなく戦後処理に端を発する問題だということ、
見る人が見たら、司教君がホロン部並の工作員に映ること、
そのあたりをよく考えてください。熟考してください。
0761万世一系教 ◆eEQTyJFTeo
2006/05/06(土) 08:10:28ID:W+eeR3oh廃太子が私の唯一の目的ではない。
しかし、廃太子論は大事だ。そして、旧皇族復帰についても、大事だといえる。
これらはどちらを優先するという問題ではとらえられない、表裏一体の問題なのである。
あくまでも私見なのだが、
この廃太子問題、そして旧皇族復帰問題、さらには、
憲法改正、歴史観問題、国防問題、経済構造改革、教育問題、などなど、
これらは「戦後」の総決算、あるいは「戦後」の否定につながる一連の改革として、
ひとつの文脈としてとらえなければならないのではないか。
私が思うに、こうまで東宮殿下ご夫妻に対する中傷が盛んなのは、
東宮殿下ご夫妻が、「戦後的人格」「戦後的家族像」といったものの象徴として世論から見られているからではないだろうか。
おそらく、GHQが設定した戦後の皇室というものの、行き着く先が現在の東宮殿下なのであり、
お后の雅子妃殿下のキャリアと現在なのだと思う。
そう考えると、紀子様という、メディアに初めて登場したときにはいささか時代錯誤に見られた存在が皇室入りしたというのは、
「戦後」の流れへの逆行であり、そしてその当時においても、さらには現在においても紀子様の人気が高いというのは、
我々日本人の中に、GHQが設定した「戦後」という時代・システムへの、本能的な反発が潜んでいることの表現なのではないかと思う。
0762邪馬台国侍 ◆G5PYesuXOc
2006/05/06(土) 09:28:08ID:qLlyvy17そもそも国民がやんごとなき御方の適不適を論ずること自体、
とっても【戦後的】で【日本人離れ】してるんですが。
君の誤った皇室観が正されることこそが喫緊の戦後処理の課題にさえ思う。
思えば皇太子時代の今上陛下も。戦後的と評され、先帝限りで皇室はおしまいだ、
などと週刊誌では言われてたが、何のこたぁない。
先帝陛下は立憲君主であられたが今上陛下は祭祀王であらせられる。
恐らく皇太子殿下は外交王を指向されてるんだろうことは察しがつく。
各々の個性で皇位を全うされることこそ、125代の主上の在り方なんだが。
そういう歴史を改めて学び直すオフを馬鹿にしていた御本人が、
週刊誌程度に踊らされてるとはもう開いた口が塞がらない。
ここまで親切に付き合って書いてきた。これでも順逆を間違ったレスをするなら、
もうこのスレでは君とは会話したくない。
皇統護持の現段階での課題とはまるで無関係だからな。
せいぜい自スレのメンテに励みなさいな。ばいばい。
0763エージェント・７７４
2006/05/06(土) 19:46:20ID:78s/g95Ahttp://nippon.zaidan.info/seikabutsu/2003/01291/contents/205.htm
◆「国民主権」どう考える
・・・（略）・・・
しかし、第一条を素直に読めば、天皇は「日本国」と「日本国民統合」の「象徴」であるとされているのだから、
日本は「天皇を中心とする国」だとしても別に違和感はないはずである。にもかかわらず、森発言が問題とされるのは、
第一条の文言（もんごん）それ自体よりも、「国民主権」と天皇のような君主の存在は本来矛盾するとする
今日の大方の憲法解釈理論による。実際、憲法教科書の多くが、「天皇」に関する規定をなるたけ消極的に
解釈することが「国民主権」を活かすゆえんであるかのように説いている。
・・・（略）・・・
しかし、日本では、外国の占領はあったが国民による革命はなかった。革命を望む憲法学者もいるかもしれないが、
そうした個人的願望は別にして、日本国の憲法を解釈する際には、やはり日本の歴史に即する必要があるのでは
なかろうか。
◆各国に統治の来歴と原理
日本国憲法自体が日本の歴史に関心も知識もない連合国側の人々の原案によるのだから、その文言について
細かい詮索をしても意味はないかもしれない。しかし、日本国憲法が法的に実効性を有するという前提に立つ限り、
それを運用する私たちこそが自国の歴史に即して解釈を行うことはなお一層必要である。
そもそも、一国の国家体制を支える原理については、自衛権の保持の場合ほどに簡単に世界共通の「普通の国」を
想定することはできない。各国それぞれの歴史に応じた統治の来歴や原理があるからである。
・・・（略）・・・
そうした一般の国民の反応は、天皇と議会政治とが相互に補完しあってきた日本の歴史に対応している。
すなわち、「公議與論」と「勅命」の調和が求められた幕末の経験から、明治天皇が議会をもとに政治を行う旨を
宣言した五箇条の御誓文以来、自由民権運動もこの五箇条の御誓文を掲げて進められ、さらに帝国憲法下では
「政党政治」こそが模範的な統治のあり方だとの考え方が形成されていった。
かくして、日本国民はその固有の歴史に立ちつつ、天皇のもとでの民主国家＝「普通の国」の国民なのである。
0764エージェント・７７４
2006/05/06(土) 20:32:01ID:9jCIlUby＞恐らく皇太子殿下は外交王を指向されてるんだろうことは察しがつく。
馬鹿すぎる・・・皇室外交ってのはとどのつまり国際親善
それ以上のことは出来ないそ、してはいけない。
外国訪問に熱心で国を留守にしてばかりいたらどうなるんだろね
３種の神器を持ってた安徳天皇が後鳥羽天皇にとって変わられたのは何故だろうね？
0765エージェント・７７４
2006/05/06(土) 20:49:21ID:15lBt+Obみじめだね。
頭が悪くて無職無能。
丙種の国益役たたず
こんな連中は陛下の臣民ではない
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