>>98
●詳しい内容

古い皇国史観によって硬直化した「万世一系」像を再検証します。
・上古においては王位（皇位）は世襲ではあらず、氏族長による互選で王位が決まっていたこと。
・五王時代を経て世襲王制が確立したが、しかし継体朝で断絶したこと。
・上古においては倭の統治者は（大王も含めて）渡来系諸氏であったが、倭人の家臣が7世紀末にクーデターを起こし、初の倭人政権を誕生させたこと（天武朝）
・倭人政権は倭の独立性を主張するために、ナショナリズムに偏った国史（記紀）を編纂したこと。
・それにより、渡来系諸氏政権の大王も倭人とされてしまったこと。
・倭人王家の血が絶えようとしたとき、女帝は道鏡に政権を譲ろうとしたのは、道鏡が倭人であり、渡来系諸氏に政権を奪われるのを避けたいがためであったこと。
・光仁以降は渡来系諸氏政権が復活したが、次第に渡来系という出自は忘れられ、平安期の国風化が始まったこと。
以上の内容から、盲目的な天皇崇拝から離脱した、21世紀的な新しい天皇像の確立を目指します。


※皇国史観　→　天皇を国民との関係において絶対的な地位に置く（その根拠は万世一系神話）
※新しい史観　→　万世一系神話を一部否定することで、天皇を国民に対して相対優位にあると説く。
それによって、皇位にふさわしくない皇族（例えば現東宮）に対して、国民はリコールが出来る権利があるとする。