1. 822 の指導原理の実践と実践の指導原理に基づく思考を実践すること。
2. 1.を実践した人に対してその人に相当な内容及び結果が与えられること。
3. 2.の実践の内容及び結果によって、実践した人は「それ」がわかること。
4. 3.の「それ」がわかる人は、センスがあること。
5. 4.の「それ」がわからない人は、センスがないこと。
6. 5.のセンスがない人は、1.に示される思考を実践できないこと。
7. 4.のセンスがある人は、1.に示される思考を実践できること。
8. 1.-7.は道理であること。
9. 8.の道理は、誰も、違えられず避けられず超えられず従うことになること。
10. 1.-9.は、世の中の理であり、理が働いた結果であること。

あなたが、あなた自身を知ることをおそれているのか否か。
仮にそうだとしても、あなたが死ぬ時にまでには、あなたはあなたを知ることになること。
人にはそれぞれ道理に基づく与えられた役割があること。
道理を違えて能力を野心が超えたことをその者が望めば、
その者以上のものはその者にはないのが道理なのだから、
道理に違えている故、他者から窃取するか、自らの頭が
おかしくなるかしかないことも、道理であること。

1.に示された思考を実践しなさい。そうすれば、あなたが望むか否かに関わらず、
あなたに相当な内容及び結果が必ずあなたに与えられること。つまり、あなたは、
確かに、その内容及び結果の上に着地するだろうこと。

そして、それがあなたにとって正解であること。あなたが着地しているところが、
あなたの正解であること。あなたが立つだろうその着地点にあなたが立っている
ことは確かなのだから。

以下の質問をあなた自身に問いなさい。そして、これは数学の研究においてもある観点からみて同様であるか否かを問いなさい。

質問 それが自然であるとは何か。自然な論理とは何か。それは道理であるか否か。道理を理解することは、真の創造か否か。